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魏敦友：历史没有什么好后悔的 ——读周振鹤先生《假如齐国统一了天下》 标签： 读书笔记 ● 魏敦友 （进入专栏） ? ????重庆的孙大亮君说我的小文与徐复观先生的有些相似，弄得我受宠若惊。徐复观先生当然是知道的，只是很多年前读过他的著作，大都忘记了。于是去三联书店寻找徐复观先生的著作，终于在一个柜台上找到了五大册，其中有《两汉思想史》三册，及《中国学术精神》、《中国知识分子精神》各一册，都是华东师范大学出版社会出版的。然后顺便到其他的柜台上翻翻，有不少的好书，但一时无法购下，其中一本就是周振鹤先生的《随无涯之旅》，这是周先生所著的大小篇什所形成的一个集子，书名十分悦耳，取之于庄子，看了一眼心里就禁不住非常喜欢，但是在买不买之间还是踌躇了片刻，不过当我看到了《小叙》中的这样一句话，就毫不狁豫地决定买下来了。这句话是：“开头几篇是关于文化一般的，但卑之无甚高论，主要观点无非是，中国文化只有化西的前景，绝无西化的可能。”（周振鹤：《随无涯之旅》，北京：三联书店，1996/2003，《小叙》，页1。下引此书，只注页码。） ( ) ????周先生这个集子里面的文章，在我看来，篇篇精彩，页页生辉，风格则亦庄亦谐，亦幽亦默，读之大快。因查其第一版乃在十年前，于是深悔何以不曾早读之，亦深悔早年于历史地理不甚留意，对于中国文化仅得其大概。但又思天地之大，哪能看尽天下华彩，更何况人生恰如流水，又如白驹过隙，故而也只能“以有涯随无涯”（《庄子·养生主》）自我安慰一番，而我猜想这也是周先生这本集子取这个书名的意思。 ( )????昨晚重点读了集子中的《假如齐国统一了天下》这一篇。很有些感想，于是把它写出来以备一记。 ????众所周知，公元前221年，秦始皇完成了中国的统一。秦始皇统一中国对未来中国的历史发展影响甚大，按照周先生的意思，秦之后直至今日之中国就是按照秦文化的模式而建构起来的。那么秦文化的模式是一个什么样子呢？周先生说：“秦文化的基本特征可以归结为三方面：中央集权、农本思想与文化专制。”（页32。）很明显，这三个特征在我们今天的人们看来是不怎么好的，甚至于在心里是深深地厌恶的。想必周先生当然也是如此，所以周先生在书房里忽发奇想，在秦国统一中国之前，有没有一种文化完全有别于秦文化，而且这种文化有可能代替秦文化而统一中国呢？有的，周先生就为我们找到齐国，找到了齐文化。 ( ) ????齐国在今天的山东境内东部，位于大海之滨，在战国时代的地位并不在秦国之下，甚至还一度占着上风呢。这表明，在中国走向大一统的大趋势面前，究竟由谁来担纲并不注定了由秦国。“秦的统一固然有其必然性，但是东方六国完成统一大业的可能性并非不存在，魏、齐、楚都曾经强盛一时，尤其是齐国，始终是秦实行统一的最大障碍。”（页32）我是楚国人的后代，我一直以为咱们楚国有可能完成当时的统一大业的，至今还常常引以为恨了，心想如果咱的楚国统一了中国，就没有那些烦琐的礼节了，浪漫主义将一统天下！没想到齐国也有这种可能性。这只能怪自己的历史知识太过欠缺了。看了周先生的论述，历史知识不仅增长了不少，还真正非常认同周先生呢。比如我们以前经常将秦国与东方六国相对立，知道历史上曾经合纵连横了一番，中国的统一大业最终由秦国完成了。但是今天我知道这种政治上的识见遮蔽了文化上的识见。周先生这段话非常好，增长了我的知识。他说：“在习惯上，人们总是将秦国与东方六国对立起来，因为六国最终都亡于秦，但若从文化的角度来看，应该把齐和西方六国区别开来，尤其是秦、齐文化的差异极其明显，如果齐文化当真推行到四海，则其后二千年的历史恐怕要有点两样。”（页34）如果真是这样，如果除秦以外的其他国家有机会统一中国的话，我看还是让给齐国吧，我的楚国就算了吧。现在看来，楚国与秦国到底是一丘之貉。 ( ) ????那么，齐国与西方六国，尤其是秦国，到底有哪些文化上的差异呢？周先生从政治制度、经济思想、学术文化、宗教信仰、风俗习惯五个方面为我们作出了对比。 ( ) ????在政治制度方面，学术界比较通行的观点是，战国时期，诸侯各国通过郡县制取代封建制的巨大改变而逐步建立起中央集权制度。但是周先生慧眼独具，他在普遍实行郡县制的浪潮中看到了一个独特的例外，这就是齐国并没有赶时髦实行郡县制。“七国之中，唯有齐国未曾实行郡县制，这是很特别的。齐的地方行政制度偏向于分权，采取了五都之制。”（页35。）五都之制就是在国都之外还有与其平行的另外四都，“国都并不唯我独尊，地方行政权力分属于五都，而不尽集中于国都”，（页35。）“与五都制相配合，看来齐国始终实行的是较为分权的都邑制。”（页36。）周先生的这种说法，应该说纠正了顾准先生的下述说法：“管仲、商鞅是君主的顾问和大臣，而不是民选的调解官；他们的立法活动，是