美姑　毕摩文化之乡.docVIP

美姑　毕摩文化之乡 　　 　　索玛花开了会谢，惹布子的心放在火塘里烧不死。阿爸、阿妈啊，察尔瓦和天菩萨一辈子不分离。是谁创造了这片土地？哦依哦哦……是创世纪的史诗《勒俄特依》。是谁唤醒了打冤家的罗罗？哦依哦哦……是教育训世经《玛木特依》。 　　 　　这是毕摩文化―中国最神秘的文化领地之一；《勒俄特依》、《玛木特依》史诗打造罗罗世界（彝族人称虎为罗，许多地方的彝族人至今自称罗罗）；这是嗜血嗜酒的土壤；火把节豪放和优美煽情―踏地震天。 　　这里是为五湖四海的旅行者、天涯过客敞开大门的一座文化圣殿，不由得人急于想亲近和了解它，终于，我只身从内江出发，经自贡、宜宾、屏山，进入彝族聚居地雷波，然后到美姑、昭觉、西昌、盐源、冕宁、石棉，一路考察，至今还念念不忘那段特殊的经历，还想一千次一万次走近它。 　　 　　亚细亚大陆上的黑非洲 　　 　　21世纪，将是彝人的世纪！这颗镶嵌在亚细亚大陆的”黑非洲”，将熠熠生辉！光是那黝黑的皮肤和布满皱纹的脸上雕琢的岁月年轮和沧桑，那种长驻脸上的张力和光与影，肖像摄影家们向往的神采和巅峰，就足以使中国和世界的摄影迷们，甘愿为此耗掉毕生精力不懈追求。 　　四川省凉山彝族自治洲，中国最大的彝族居住区。它的发源地―莫古格埠，据说，就在美姑县洛俄依甘乡林木莫古村。现在，这块6.4万平方公里的土地上，聚居着180多万彝族人民，积淀了令天下人向往不已、深厚的彝族文化底蕴。1873年，法国人卡拉布奇（Crabouillet）最早涉足了彝人圈子，发表了关于彝族人的文化专著《罗罗人》。尽管接踵而来的探险者们总想窥视这片神秘的世界，但是，这片土地原生态文化的博大精深，还是令他们浅尝辄止。 　　 　　神秘的毕摩之乡 　　 　　“毕摩之乡”美姑县，是凉山州毕摩最集中的地方。据2002年普查，美姑县有毕摩8680人，毕摩经322种、14万卷。历史上的阿苏拉则、阿格说主、阿克俄伙，代表三大毕摩流派。除了阿克俄伙的部分直系后裔迁往峨边县，其余的后代都留在了美姑。 　　翻越黄茅埂时，我认识了一位叫吾叶木且的彝族老人，他会用毕摩法器水鼓跳舞，节奏强悍，神秘莫测。他告诉我，毕，是念经诵咒；摩，是对有知识的老人的尊称。毕摩，也是一种等级，在古代彝族兹、莫、毕、格、卓中，排在第三等。因为毕摩不仅通晓文化，而且能通神，毕摩被认为是神圣不可侵犯的，大凡一切彝族事务，宗教的或民间的社会活动，包括调解纠纷等日常琐事，都少不了毕摩主持。见到毕摩的人，甚至包括昔日的土司，都必须主动为他让路或让座，尊敬他。2003年11月16～18日，首届毕摩文化节在美姑举行。听说62岁的毕摩老人日维吉挂着羊皮鼓在台上表演转圈，转了一个小时。这是一种具有广泛群众基础的宗教文化，美姑县成立了中国第一个毕摩文化研究中心，对研究毕摩文化给予了必要的支持和引导。毕摩出身大多是被黑彝统治的白彝，大到三四十岁、小到四五岁的男性，都可以免费学习毕摩。黄茅埂是毕摩文化发源的神山。关于毕摩文化，它涉及经济、政治、文学、艺术、天文、气象、医学、种植等各大门类，自然的和社会的方方面面，中外专家无不向往之，不是三言两语说得清的。 　　 　　刚烈剽悍的真性情 　　 　　这是一个被外界少有了解的剽悍民族。他们喜欢大块大块地吃肉，叫“砣砣肉”；大口大口地喝酒，喝“泡泡酒”；“无酒要隔九匹山嘞，无肉只隔一叶草。”他们迎接客人的最好方式就是“见血见火”，杀两只脚的家禽或四只脚的牲畜。有时甚至不用刀杀，比如杀绵羊，叫“友毒”，把羊颈子活活扭断致死。彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝人说话的口气，更能表现他们狂野的性格。如说烤肉，叫“狠呼”，把羊肉砍成砣砣水煮，叫“狠码”。生活中喜欢说“抢”字，比如吃饭了，不说请，而说：“抢啊！”还有结婚，叫“抢婚”或“抢媳妇”！这是一个以“抢”字著称于世的民族，他们为什么喜欢说“抢”呢？也不是三言两语说得清的事，但，有一点敢肯定，他们说“抢”，并不是杀人越货的意思。因此，当你在彝区行走时，听到“抢”字，千万不要心惊肉跳，他不是说要抢你，用北京话说，是想跟你套近乎。我推车路过昭觉县竹核乡遇到一个年轻的彝族小伙子甲巴伍日，他推了一辆自行车跟在我身后，大喊：抢你！抢你！我回头看了他一眼，吼起来：老子还想抢你！他不仅没有生气，反而哈哈大笑！彝族人喜欢自己狂，更喜欢比他更狂的人。但是，到了农历6月24日或25日彝族最盛大的节日“火把节”跳“都火”的时候，你千万狂不得！假如那些彝族阿咪子（未婚青年女子）抠了你的手心心，你不要随便抠转去。这个意思是表示今夜你就属于她了，你如果莫名其妙抠多了，恐怕不是高兴，可能会受苦了―阿哥哟，阿哥，火把节才过半年多，你为什么心慌慌要走？荞巴巴蒸在大碗碗里，阿妹给你暖好了被窝窝。 　　 　　大凉山里的情人节