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民国时期甘肃省灾荒研究述评 　　[摘要]自20世纪80年代以来，学界对民国时期甘肃省灾荒研究有了一定的进展。本文通过已有的论著和论文主要从整体上把握灾荒史对社会史研究的学术价值和现实意义，对民国时期甘肃灾荒与社会经济专题研究进行了分析。这些研究无疑极大地推动和促进了民国时期甘肃区域史的发展，同时也还存在着一些问题。 　　[关键宇]灾荒研究；民国时期；甘肃省 　　[中图分类号]K305 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1005-3115(2009)12-0054-03 　　 　　灾荒是社会史研究的一项重要内容，它与社会经济各方面有相当紧密的联系，但新中国成立以来，学术界极少有人对灾荒做专题研究。20世纪80年代中期以后。随着社会史研究的逐步扩展和深入。这种情况有所改观，近20年来，从全国而言，灾荒与社会经济的专题研究成果颇丰。已成为历史研究的一大热点，但从区域研究的角度看，尤其是处于西北地区的全国灾害大省甘肃，仍显稚嫩，还需要学者们做艰辛而细致的努力。 　　 　　一、论著 　　 　　1985年，由中国人民大学的李文海教授主持的近代中国灾荒研究课题组揭开了灾荒专题研究的序幕。1990年，他主持的民国时期灾荒研究(1919-1949)课题被列为国家哲学社会科学基金项目。表明学术界对此课题的关注。此后。一系列相关论著逐渐问世。 　　《近代中国灾荒纪年续编》以1919～1949年的灾荒为基本内容，成为建国以来大陆第一部从整体上系统地反映民国灾荒史的论著。《中国近代十大灾荒》甄选了近代史上灾情十分严重、影响极为巨大的十次重大自然灾害，其中涉及民国甘肃省就有两次：1920年北方大饥荒及甘肃大地震与1927～1930年陕甘大灾荒。此论著系统分析了灾荒频发的原因，灾荒和社会经济的关系，并力图通过对灾荒发生发展的成因、过程、后果以及各种灾害发生的频率及相互间的联系等方面的分析，探索我国近代灾荒的规律及对社会经济的影响。袁林的《西北灾荒史》是近二十年来西北地区灾荒与社会经济研究最值得一提的论著。与上述论著主要关注点是东部地区相比，《西北灾荒史》主要以陕甘宁青为研究对象，可以说是当代研究甘肃灾荒与社会经济，必备的资料集，甚至可以说是现代研究西北地区灾荒与社会研究不可不读之书。 　　 　　二、论文 　　 　　近20年来，有20多篇关于民国时期甘肃灾荒与社会经济研究的论文在全国各级刊物上发表。现就学者们论述较为集中的几个方面予以评述。 　　(一)从整体上把握灾荒史在社会史研究的学术价值和现实意义 　　由于近代灾荒史研究长期处于空白状态，因此学者们从探求灾荒史的学术价值和现实意义人手，说明灾荒与社会经济史研究的重要性。李文海认为，研究中国近代灾荒史，应该是中国近代史研究的一个重要领域。一方面，它可以使我们更深入、更具体地去观察近代社会，从灾荒与社会经济的相互关系中。揭示出有关社会历史发展的许多本质内容；另一方面。也可以从近代灾荒状况的总体了解中。得到有益于今天加强灾害对策研究的借鉴和启示。戴逸认为。近代灾荒与社会经济研究，不仅对理解过去的历史十分重要，而且对今天的建设和未来生活也很有意义。刘仰东把研究灾荒作为考察近代中国社会的另一个视角，指出灾荒与社会经济联系十分紧密，反映了自然灾害与人类社会的相互作用。因此，对近代自然灾害进行充分的探论。十分有益于我们对社会历史系统地准确地把握。蔡勤禹指出灾难降临不仅对人民的生存是一种极大的威胁，同时也是对政府应急机制的一种考验。抗战时期。面对成千上万的难民，国民政府在救济目标与原则、救济机构及救济政策上积极应对，力争将这一社会问题转化为抗战的有利因素，将难民转化为人力资源，为争取抗战胜利和推动民国社会救济事业的发展和社会保障体系的构建，起到了积极作用。刘仰东和李勤从心态学的角度出发分析由于灾害频频发生。社会动荡不安，民众把希望寄托于某种神秘力量的支持：再加上社会生产力发展缓慢，科学技术不发达。民众受教育程度低，遇有天灾，人们就求助于超自然的神灵：中国传统社会形成的对神灵的信仰已编织进广大民众的生活，成为潜藏在传统社会里的仪式性、符号性的交往和互动方式；政府通过祭祀鬼神的仪式，宣传天命论，用祈神保佑来转移民众的不满情绪，使现存社会秩序合法化和神圣化。杨琪回顾了民国时期的灾害研究，指出从民国初期开始，尤其是二三十年代，中国的灾害研究出现了大量的研究成果，在天文、气象、地质、地震、水利等学科领域都取得了突破性进展。这得益于国内科研条件的改善和一批优秀科学家的艰苦奋斗。他们的努力大大地推动了灾害研究在中国的发展，灾害科学研究从传统带入现代，为减灾防灾做出了贡献。 　　(二)民国时期甘肃灾荒与社会经济专题研究 　　1　灾荒与社会经济 　　从经济角度看，每一次灾荒都对社会生产力造成严