女性公共空间的扩大.docVIP

女性公共空间的扩大 　　[摘要]20世纪20、30年代，封建皇权的瓦解与西方现代文明的引入，促进了中国女性解放运动的开展。女影星作为冲出家庭藩篱的职业女性，以身体在媒体上的日益暴露以及着装的前卫入时，打破了封建旧俗对女性身体的束缚和控制。其社交活动的丰富也成为女性公共空间扩大的最佳证据。从此，中国妇女在争取合法权利，开扩女性公共空间的道路上越走越远。 　　[关键词]女影星　女性解放　公共空间　人身自由　社交活动 　　 　　19世纪末20世纪初，随着西方思想文化的不断引进，女性解放逐渐被提上议程。从不缠足运动到兴女学，再到社会就业，中国女性开始走出传统家庭的藩篱，摆脱从属地位并日益获得人格的独立。 　　当时拥有“东方巴黎”之称的上海，在西方现代生活方式的熏陶下，最早迈出了妇女解放的步伐。作为文化舶来品，电影于其诞生的第二年首次登陆上海，并获得了上海市民的青睐。到20世纪30、40年代，看电影已成为人们最喜爱的休闲娱乐方式之一。跻身影坛的女明星，走上银幕成为公众关注的焦点，标志着中国女性对人身自由的追求及其公共空间的扩大。 　　 　　一、女影星――走出家庭的职业女性 　　 　　自古以来，男主外、女主内，伴随妇女谋生权力丧失而来的是人身自由的丧失。女性的活动范围大多被局限在家庭之中。所谓足不出门，从古代仕女画的背景多为闺房、庭院便可略知一二。 　　19世纪末，西方思想文化大举进入中国，争取女性人身自由、倡导女性走向社会的呼声由此增多。维新派主张妇女参加社会劳动，掌握自谋生计的本领：1917年，胡适在《新青年》发文介绍美国妇女的社交、婚姻、就业等情况，欲带动中国妇女自强自立：名作家卢隐则呼吁女性“人的恢复”，主张“打破家庭的藩篱到社会上去。逃出傀儡家庭……。”随着外国资本的不断输入，中国妇女开始了走出家庭、争取经济独立的历程。 　　职业女性最早出现在工厂里，上海是当时女工最为集中的城市。自开埠以来，上海逐渐取代广州成为中国最重要的通商口岸。华籍、外籍移民纷纷涌入上海。外资企业的增多，民族工业的发展，加上西方新科技产业的引入。使得妇女职业化程度大幅度提高。 　　多元化异质的居民成分，造就了上海市民多元化的价值观、审美观，好奇、崇洋是他们最为突出的心理特征。因此，电影这一新科技自上映以来迅速传播，上海成为中国电影的发祥地。在众多从业女性当中，女影星堪称为最具现代化特征的一个群体。中国妇女于1913年走进电影圈，在银幕上与男性共同演出，为女性解放和女性公共空间的拓展迈出了一大步。 　　我国第一位走上电影银幕的女性名曰严珊珊，她在1913年拍摄的影片《庄子试妻》中饰演使女一角。尽管严珊珊还称不上明星，但她打破了多少年来男女不能同台的老规矩，为女性争取合法公共空间打响了第一炮。然而，女性解放的道路是漫长而艰辛的，在封建思想根深蒂固的年代，演员的地位是卑下的，女性抛头露面更是被卫道者们斥为伤风败俗。所以，自严珊珊参演后的七八年内，不少戏剧、电影仍以男性反串女角为主流。1923年，我国出现了第一位职业女演员王汉伦，她凭借影片《孤儿救祖记》一夜成名。出身大户人家的王汉伦，原名彭琴士，曾受过西洋教育。婚姻的不幸让她感受到封建旧俗对女性的迫害，意识到女性拥有正当职业的重要性。离婚、演戏，彭琴士被兄嫂喝骂为“丢尽了祖宗的脸”。她决意自立，彻底与封建旧家庭决裂，并改名为王汉伦。至此，聚光灯下一个自强自立的现代职业女演员诞生了。事实上，早期的电影明星中有不少像王汉伦那样为了争取独立，不顾家庭反对甚至与家人断绝关系的，杨耐梅、陈波儿、王莹、谈瑛就是很好的例子。与其说为了谋生。她们更多地是要摆脱包办婚姻、封建观念对其人身自由的限制与束缚。 　　在轻视“戏子”的社会，无论是为了谋生，为了摆脱封建家庭。还是为了满足明星梦而从影，女影星在赢得影迷喝彩的同时却要承受更多的白眼与指责。但她们毅然选择走出家庭，走向社会，走上银幕，勇敢打破“妇女应料理家务”、“男女授受不亲”的古训。女影星对女性解放与公共空间的拓展起到了不可否认的表率作用。 　　 　　二、日益暴露的身体――女性对传统的反叛 　　 　　“女性身体是社会变迁的晴雨表，它的话语权力演变以及在社会空间的形象变化，均为观察社会进步提供了绝佳的窗口。”电影科技在意图包装女影星使其身体商品化、物化的同时。确实又令她们获得了肉体与精神的双重解放。 　　要实现从普通演员到明星的转变，光靠演技是不够的。除了天生丽质，还需要依赖炒作与包装。处于现代化转型期的上海，是一个国际化大都会。为迎合市民审美趣味，早期女影星的宣传重点在于塑造新时代摩登女郎的形象。《孤儿救祖记》成功上映后，张石川在《明星半月刊》上发表文章，盛赞王汉伦的摩登本色，说她是“上海少见的摩登女郎，她的装束新奇时髦，曾经使人们对她大大