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女性自主权的展现 　　摘要　明代由于市民阶层的扩大，传统审美准则受到强烈冲击，市民的审美趣味发生巨大变化，从遵从伦理观念发展到情感的满足。《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》对情欲大胆追求，在婚姻爱情故事中提出了新的观念，不仅要自主选择佳偶，而且追求互爱、平等的爱情。主人公不再看中门第、地位，显示出极大的历史进步。 　　关键词　自主权　爱情　平等 　　 　　冯梦龙是明代著名的通俗文学家，他收集整理改编话本小说成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(以下简称《三言》)在我国小说史上占有重要地位。自唐传奇始，便有许多进士和娼妓的才子佳人题材的爱情故事。而明代工商业的发展和城市经济的日趋繁荣，导致社会上纵欲好色的风气日兴。所以《三言》中便有许多关于妓院爱情题材的故事，然而其重点不在情欲的描写。而是注重对爱情的追求。这种追求，明显地与社会既定的价值不符，在一定程度上展现对封建礼教的叛逆和冲击《杜十娘怒沉百宝箱(《警世通言》卷三十二)和《卖油郎独占花魁》(《醒世恒言》卷三)二篇作品皆是以妓院爱情为故事背景，籍此来作一个妓院爱情的探讨和比较。 　　故事中的女主角风华绝代，虽然是位于社会下层的娼妓，却拥有过人的智慧、高尚的心灵和坚贞的爱情。在文章中，她们不再是男人的附庸。而是掌控自己未来的决定者。尽管结局各异。但是从文中可以清楚勾勒出，一位女子如何运用其自主权来追求她理想的归宿。 　　《杜十娘怒沉百宝箱》中的妓院爱情 　　杜十娘十三岁误落风尘中，从此成为封建贵族世子享乐生活的对象，终日活在金钱交易之中，所以可以理解她为何如此渴望拥有一个人的尊严。 　　杜十娘是一个兼具聪慧与坚贞情感的女子。与李甲相遇，两人一见钟情，情投意合，朝欢暮乐，终日相守，海誓山盟。面对李甲，她交付了自己的真心，渴望他回报真诚的爱情与尊重，更将他视为理想生活的开端。她运用巧智脱离妓院，让李甲参与借款赎身，刻意让李甲为他们未来的生活尽力付出，可见她的聪明机警。十娘满怀希望的跟随着李甲南归，她虽然知道日后要让李布政接受她这位媳妇，仍需要努力，所以她愿意“权作浮居”，以时间换取空间，可见她的委曲求全。无奈一次无意的歌唱，居然将自己的命运急转直下，她再次被当成商品转卖他人。这是杜十娘所最无法忍受的，她从商品交易的世界中脱离，没想到她最心爱的人，居然没有勇气面对他从一开始就知道的难关，仅仅以千金就将这段恩爱一笔勾销。杜十娘不愿再接受这样任人安排的生活，她没有哭哭啼啼地哀求李甲回头，也不愿随着贪色的孙富离开，这都不是她要的。从良嫁人并不是她的最终理想，她追求的是有真挚情感和真诚相待的夫妻生活，她渴望一颗休戚与共、生死与同的心。所以她选择最轰轰烈烈的方式来作一个结束，在痛骂无情的李甲和无义的孙富后，抱着她所有的心血一起沉入江中，让他们知道他们所失去的是这么一个人世珍宝。 　　情和礼法的冲突，是造成杜十娘和李甲爱情悲剧的间接杀手，也是李甲背弃十娘最大的因素。当妓院爱情要落实到现实社会中，也正意涵着对既有社会格局――既存于社会中的阶层区划、人伦秩序――挑战的意图。 　　封建礼教势力的巨大和威胁，是由李布政这个人物显现出来的。从头到尾这个人物并没有真正的出场。但是处处都让人感受到他存在的力量，他影响、控制乃至决定杜十娘未来的命运。故事一开始便刻意点出李布政的存在，“内中有一人，姓李名甲，字干先，浙江绍兴府人氏。父亲李布政所生三儿，惟甲居长。”说到李甲与十娘情投意合，“奈李公子惧怕老爷，不敢应承。”平淡的一句话，却是全文发展的伏笔，直到孙富的阴谋得逞，杜十娘投江而死，都和这一句话有关。所以当孙富点出“但不知尊府中能相容否?”，不啻是说中李甲心中最难的抉择，更是揭示出当时社会严酷的现实。《明会典》卷一百六十二婚姻条中明确规定：“凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异：若官员子孙娶者，罚亦如之。”对于官员及其子孙娶乐妓为妻妾。明代禁得比前代严格。更何况那位“位居方面”、“拘于礼法”、“素性方严”的李布政，如何肯让儿子娶回妓女。杜十娘也不是不知道这一个事实，但她以为可以透过以退为进获得最后的胜利： 　　不若与郎君于苏杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲人于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。 　　所以，如此精警聪明、老练沉稳的杜十娘，没能看透孙富所说的封建宗法社会的真相，没能看透这个社会的世态人情，或者说她心存幻想而不愿认真去看清。所以，即使孙富没有出现、李甲没有叛离十娘。让十娘顺利回到李甲的家中，李布政可以忍受他的媳妇出身娼门?他的心中坚定不移的门第观念。不会因为十娘的聪慧和她带来的财富而轻易化解。 　　在作者的精心设计下，结构上形成了社会地位和道德水准的对应特征。表面上看来，十娘和李甲在社会地位上有着显著的差距：李甲是有身分地位的，而十娘虽是名妓，身分却是低