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启功先生学书方法观浅论 　　摘要　启功先生对书法学习方法多有阐述，而且先生从不故弄玄虚，他主张的学书方法操作性强，浅显易懂，能够抓住问题的要害，言简意赅，在传统学书方法的基础上又有创新，有时代特色，非常适合当代的学书者，更由于启功先生为世人瞩目的、非凡的书法成就，使人们对启功先生提倡的书法学习方法更加信服，因此、启先生的学书方法观具有很大的研究价值及意义。 　　关键词　书法　启功　方法观　特点 　　 　　启功先生是当代著名学者、文物鉴定家、书画大家和诗人。先生学富五车，知识渊博。在书法方面。从理论到实践，都堪称一代宗师，他的许多精辟的论述，澄清了许多历史上的错误和误解。启功先生对书法学习方法多有阐述，而且先生从不故弄玄虚，他主张的学书方法操作性强。浅显易懂，能够抓住问题的要害。言简意赅，在传统学书方法的基础上又有创新，有时代特色。非常适合当代的学书者，更由于启功先生为世人瞩目的、非凡的书法成就，使人们对启功先生提倡的书法学习方法更加信服，因此，启先生的学书方法观具有很大的研究价值及意义。 　　 一、范本的选择 　　 古人说“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”。启先生对于范本的选择非常重视，在很多场合提及，总结起来，有以下几个原则： 　　1、师法古人 　　启先生特别强调一定要师法古人。不要学时人。南京艺术学院书法专业的博士生导师徐利明教授在年轻时很喜欢启功先生的字，并一度热衷于学习启功先生的字，于是将薄棉纸蒙在原作上，用小毛笔双钩下来，线装成册留存，反复对临。创作时也模仿启先生。并写信向启先生求教。启先生立即回信告诫道： 　　写今人的字容易似，因为是墨迹，他用的工具与我用的也相差不远。如果再看见他实际操作。就更易像了。但我奉告：这办法有利有弊，利在可速成，入门快，见效快，但坏处在一像了谁，常常一辈子脱不掉它的习气(无论好习气或坏习气)。 　　可见，启功先生认为学书一定要师法古人，不能学时人。启功先生曾说： 　　“学书所以宜临古碑帖，而不宜但学时人者，以碑帖距我远。古代纸笔，及其运用之法，俱有不同。学之不能及。乃各有自家设法了事处，与此遂成另一面目。名家之书，皆古人妙处与自家病处相结合之产物耳。” 　　“作书勿学时人，尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之，眼复观之，于是自己一生，只能作此一名家之拾遗者。所谓拾遗，以己之所得，往往是彼所不满而欲弃之者也。或问时人之时，以何为断。答日：生存人耳。其人既存，乃易见其书写也。”学书终究是要以形成个人风格为旨归的。因此启先生认为要“远源师承”。 　　2、碑帖并重，尤重墨迹 　　由于某些书学理论家的大力提倡，学习北碑的风气愈演愈烈。启功先生反对从“北碑”之类的石刻入手，强调学习古人墨迹的重要性。启先生云：“碑版法帖，俱出刊刻。即使绝精之刻技，碑如温泉铭，贴如大观帖，几如白粉写黑纸，殆无余憾矣。而笔之干湿浓淡，仍不可见。学书如不知刀豪之别，夜半深池，其途可念也。” 　　再好的拓本，经过上石、刊刻、捶拓、装?F种种工序，原貌自然打了若干折扣，定会有某种程度的失真，即便是再逼真的石刻也不能和墨迹相比，墨迹本由于没有经过刀刻斧凿。其用笔的轻重缓急、起止转折、点划的连带呼应，用墨的浓淡枯湿，都清晰可辨。其墨彩飞动的特点和墨迹中最重要的“活气”，即使再好的碑刻也无法表现得出来的。 　　但是启功先生并不否定碑刻的价值，对北碑的优点也给与了充分的肯定。并且自己在学书的过程中也受益颇多：“余于书，出学欧碑、颜碑，不解其下笔处，更无论使转也。继见赵书墨迹。逐其点画。不能贯串篇章，乃学董，又学米，行联势贯矣，单提一字，竟不成形。且骨力疲软，无以自振。重阅张猛龙碑，乃大有领略焉。” 　　“北朝碑率镌刻粗略，远逊唐碑。其不能详传豪锋转折之态处，反成其古朴生辣之致。此正北朝书人、石人意料所不及者。”“如果书家真能把古代碑刻中的字迹效果，通过毛笔书写，提炼到纸上来，未尝不是一个新的书风。” 　　“碑与帖，譬如茶与酒。同一人也，既可饮茶亦可饮酒。偏嗜兼能，无损于人之品格，何劳评者为之轩轾乎?”可见启先生是碑帖并重。要“透过刀锋看笔锋”，要用墨迹的鲜活笔意去临摹石刻的碑帖。 　　3、依据个人的喜好 　　启功先生在《论书随笔》中说：“选什么帖，这完全要看几项条件，自己喜爱哪种风格的字，如同口味的嗜好，旁人无从代出主意。其次是有哪本帖，古代不但得到名家真迹不易，即使得到好拓本也不易。有一本范本。学了一生也没练好字的人，真不知有多少。现在影印技术发达，好范本随处可以买到，按照自己的爱好或‘性之所近’的去学，没有不收‘事半功倍’的效果的。” 　　自己根据喜好来选择范本才会提高学习的兴趣和学习的效率。兴趣是最好的老师。为了保持学习的兴趣，范本也可以更换。“学习什么都要有一段稳定的熟练的阶段，