浅析李安“家庭三部曲”的冲突表现.docVIP

浅析李安“家庭三部曲”的冲突表现 　　[摘要]《色?戒》的上映再次将导演李安推到了台前，吸引了大众对他的广泛关注。李安对于中西方文化均有深刻的体验，使他成为一位跨文化导演。在其早期的电影“家庭三部曲”中，以家庭为故事发生单位，融入中西方文化冲突的背景，巧妙地将典型矛盾简化在家庭的小范围内表现，以此探讨各种冲突发生的原因，并给出合理的冲突解决之道。 　　[关键词]家庭三部曲　冲突　李安　跨文化传播 　　 　　一部《色?戒》使李安再次成为公众关注的热点。他自幼在台湾受到中国传统文化的熏陶，接着到美国接受西方教育，并在好莱坞打拼多年，使他成为一位跨文化的电影作者，张艺谋称其为“贯通中西影坛第一人”。他以质朴自然的表现手法、风趣幽默的对白、细腻别致的情节打动了观众。李安曾这样评价自己：“大概我拍的电影有亲和力，也有一些幽默和内容。戏剧性比较强。”戏剧性主要是通过冲突来表达，而冲突之所以发生，正是由于他们生存的空间不是相互独立的，而是彼此交叉渗透的。因此以家庭作为冲突发生的表现单位最为集中、激烈，由此诞生了“家庭三部曲”。集中表达中西文化冲突、传统与现代的矛盾以及性别身份认同冲突。 　　 　　中西文化冲突 　　 　　李安对中西文化都具有深刻的体验和理解，能够在影片中游刃有余的展现中西方文化冲突，并探讨其解决之道。太极拳、书法、饮食等都是李安家庭剧中频繁出现的中国文化的象征符号。并且不仅是这样浅层次的符号象征。影片中还展现了中国人长久以来形成的“平和淡然的处事态度、圆满整一的人际观念、虚实相生的精神状态”。在《推手》中，晓生对他的美国妻子解释：“太极是爸逃避苦难现实的一种方法。” 　　影片《推手》一开始，长时间使用自然音响，没有一句对白。分别表现了父亲和美国媳妇的生活状态：父亲练太极、听京剧，洋媳妇打西洋拳、打字，看似互不干涉。然而，当看到洋媳妇烦躁的精神状态，并大声摔冰箱门，父亲用耳机听京剧等场景时，就不难发现双方之间暗藏着尖锐的冲突。而冲突更加集中的表现在一家人的饭桌上。父亲与洋媳妇在教育方式、饮食习惯、思维方式上都存在极大差异。“这美国动画，完全是怪力乱神，唯恐天下不乱，哪是可以给孩子看的。”。 　　有人将李安称之为“文化复合体”。他自己曾说：“在台湾生长的我。个性和眼光都是很中国的，而且已经定了型。可是我接受了许多西方的电影语言戏剧表达能力，这些是我拍片的方式。但在骨子里面，我还是用中国人的眼睛在看世界。我觉得结合中西方是作为一个现代人必需的。”李安即在“家庭三部曲”集中探讨了中西方文化融合的方式《推手》里的父亲最终妥协，搬进了老年公寓《喜宴》中的三个年轻人组成了畸形的家庭结构，双方都做出让步：而在《饮食男女》中，锦荣的母亲由于在国外跟女婿不合而回国。 　　 　　传统与现代的冲突 　　 　　在一个家庭中，传统与现代的对立冲突，突出的表现在代际关系上《推手》、《喜宴》中的父子关系。以及《饮食男女》中父亲与三个女儿的关系，都表现了两代人在思想观念上的巨大差异。父辈重传统礼仪、重传宗接代。子辈则更多的接受了现代意识形态，追求人格独立解放，更加开放、自由。双方在日常相处中不可避免地产生种种冲突。 　　在影片《喜宴》中。两代人对于婚礼的不同态度发生了强烈的碰撞。饭桌上，伟同对父母说：“我跟威威都很忙。也都不注重形式的。”妈妈很生气：“你这个样子，我们回去怎么跟人家交待嘛。”伟同：“我结婚又不是为了跟人家交代。”妈妈：“不跟人家交待你结什么婚啊?”两位老人因此情绪低落，却巧遇老部下老陈，并安排了热闹的婚礼。解开了老人的心结。 　　由于彼此之间的代际隔阂，《饮食男女》中微妙的父女关系难以继续。这个大家庭的秩序通过每周一次的家庭聚餐来维系，然而在饭桌上每个人都食不知味，各自满怀着对如此生活状态的不满。三个女儿出于不同的原因先后提出要搬离这个家，父亲最终也卖掉了老房子，冲破思想禁锢，勇敢地与女儿的同学锦荣结合。一家人的冲突在父亲接受现代观念后得以化解。 　　三位父亲，三类身份，三种选择，三样命运。在与子女的关系处理中。三位父亲分别做出了不同的选择。从《推手》中的消极逃避，到《喜宴》中的有条件妥协，再到《饮食男女》里打破束缚开创新生活，三部影片中的父亲形象具有一定的递进性。而作为现代思想代表的子女，在三部影片中最终都选择了尊重父亲的选择。在传统与现代的博弈中，原本就无所谓胜负之分，最终结果正是李安所期望的“寻找一种跟自然和谐的关系，也就是我们讲的天人合一”。 　　 　　性别身份认同的冲突 　　 　　同性恋题材的影片长期以来一直饱受争议。虽然也有很多导演涉及，但一直处于边缘化地位。而李安将同志恋情糅合在更大的文化主题中，使得《喜宴》、《断臂山》获得商业和艺术的一致认可。1993年，《喜宴》获柏林电影节金熊奖。2