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王才根和新声黄梅戏剧团 　　第四届中国安庆黄梅戏艺术节有省内外15台新创剧目齐聚安庆演出，这些剧目都由专业剧团精心打造，闪亮登场，代表一定的艺术水准。怀宁县作为戏曲之乡，选拔了石牌新声黄梅戏剧闭、小市镇的小市黄梅戏剧团、腊树镇的江湾黄梅戏剧团、公岭镇的荚德黄梅戏剧团、洪铺镇的安庆民问黄梅戏剧团、石牌镇的皖艺黄梅戏剧团等民营剧团7出传统折了戏存新县城高河参加艺术节演出。这台戏安排在2006年11月2日、3日演出。在热烈的掌声中，石牌镇新声黄梅戏剧团首先上场，他们参演的是传统剧目《吴三宝游春》。该剧说得是少女赵翠花与书生吴三宝在游春时相遇，彼此相爱，互换信物。赵翠花回家相思成病，求下干妈到吴家说媒的故事。这是黄梅戏一代宗帅严凤英生前常演的一出折子戏，今天由王才根、叶丽萍夫妇丰演，如同一股山野的清风拂面而来，他们纯正的台风让我怦然心动：业余演员怎么唱得这么好听，演得这么到位?晚上卜点多钟，我赶到王才根房间里采访他，准备在《怀宁报》上发个千字文。这时我才知道，这个人就是那个大名鼎鼎的上过报纸、到过北京的民营剧团的团长王才根! 　　出乎我的意料，石牌新声黄梅戏剧团组建于1945年(没错，足1945年，还没解放呢)，王才根伯父王玉坤是这个戏班的第‘仟班主。王玉坤师从工的毛(怀宁人，大花)学小生。1947年农历十月二十五日，王才根出生于怀宁县石牌镇广丰村王家墩，父亲王良云，母亲杨犬花，王才根过继给伯父王玉坤。然而，当王才根半岁时，王玉坤就去世了，大妈也改嫁走了。丁是，他又回到母亲身边。那时，祖母还健在，一家七口人，种田为生。父亲身予单薄，母亲也很瘦弱，家里的门子过得紧紧巴巴的。1955年，王家墩建了一所小学，7岁的王才根也背起了书包，读了二年书。这三年书读得相当艰难，他是边读书边扣‘猪草，还帮妈妈砍柴。用王才根的话说：读了三年书，只认得三个字，那就是：王才根。冈1954年发大水，打土豪、分田地时分的一间瓦房被大水冲掉了，一家7口只好挤在用几根棍子搭的只有一方“墙”的小草棚里，小草棚里没有床，他们都睡在用稻草和破棉絮铺的地铺上。那时，弟弟妹妹只有几岁，王才根是老大，七、八岁的人只好天天砍柴打猪草。有一天刮大风，父亲硬逼着他去讨猪草，在离村半里路的坝头上，随风滚进了小河沟里，差点要了小命。时间一天天过去，年龄长了，个子也长了，但脸上却没有一点血色，蜡黄蜡黄的。1959年前后，更是遭了大难，没米没菜只好吃糠粑。糠粑吃到胃里硬是不消化，到了大肠后，就是排不出来。不满7岁的二妹就这样饿死了，过不了几天，一岁零三天的小弟弟也死在母亲怀里。1959年阴历三月二十七，这是个永不能忘记的日子，祖母从生产队里要米一碗白米饭，一是饿，二是馋，王才根也不晓得推让，一下子将一碗白米饭倒进嘴里，当他咽下最后一口饭时，祖母却在空碗前倒下死了…… 　　人不能总是生活在悲伤里，再苦的日子也要找点乐儿。从古到今，压抑的草根生命在精神上总有一种内心的欲望，那就是“文化生活”。文化是一种力量，是基于人性深处的本质力量，所有的人都不会满足“早上听鸡叫，白天昕鸟叫，夜晚听狗叫”的文化荒野式豹生活，他们向往光明，向往幸福，他们希望看到发生在他身上和身边的事情，他们不但要看，还想讲、还想唱。于是，戏曲原生态地出现在贫苦农民的家门口，甚至出现在高高的草台上。舞台就是生活，方寸之间鲜活地演唱着你，演唱着我，也演唱着他。乐了，笑出来，觉得苦了，就哭出来，多好的事儿，就这样，戏曲被人们接受了；人们喜欢戏曲，也喜欢演戏的人。于是，新声黄梅戏剧团有了第二代传人，他叫王前玉，他喜欢戏曲，是因为离王家墩只有一公里的地方出了一个京剧大师杨月楼，杨月楼的故事在王家墩成为美谈，王前玉也想成为杨月楼一样的人，也想让人们崇拜他，喜欢他。于是，一到农闲，他就组织喜欢唱戏的社员们唱《三世仇》和《半夜鸡叫》。每当演戏时，王才根都跑前跑后，看得是昏天黑地，忙得是不亦乐乎。吃大食堂时，饭厅里有个舞台(开会用的)，有一天演《高文举游花园》和《铡美案》，许多社员因白天劳动累了，看了一半就回家休息了，最后只有王才根一个人坐在台下看戏，人们都笑他是个戏孬子。戏孬子就戏孬子，干脆孬到底了。12岁时，他就一头磕到地，拜王前玉为师。刚开始觉得好玩，他学戏比念书上心多了，白天练，晚上学，也不知道累。于是，很快就“出师”上台了。他的开门戏是《王小六打豆腐》，那时有刻印本了，王才根很调皮，觉得师傅传得不“正宗”，就另外一种演法，师傅可不买这个帐，凡他认为错的，错几处打几下，虽然很痛，在下次还演这出戏时，王才根还是演“正宗”的。 　　戏曲本身起源于乡间，那些优秀的演员，包括徽班大师高朗亭，京剧大师盖叫天、杨小楼，豫剧大师常香玉，越剧大师袁雪芬，黄梅戏大师严凤英、王少舫都不是学院派。就演出形式而言，最早可以上溯到上古的原始歌舞和春秋战国时