中国戏曲一.ppt

中国戏曲史 中国戏剧的起源 中国戏曲史是研究中国戏曲发生发展的历史的学科。戏曲，是戏剧是艺术的一种类型，它是我国特有的以“唱念做打”多种表演手段来反映生活的艺术形式。 中国戏剧起源于巫觋说 近代学者王国维在《宋元戏曲史》中阐述此观点，他认为：歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。 即中国戏剧之渊源，可以追溯到古代奴隶社会的一种原始宗教——巫术，以及由此而产生的上古时代的戏剧，或称之为戏剧的雏形。 二 戏剧起源歌舞说 清著名词人纳兰性德在《渌水亭杂识》一书云： 梁时大云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。 “老胡文康”扮成西域老翁，上场时作”致语”，夸述其来历，并自表形貌和技艺，然后率领一些门徒扮装成凤凰、狮子、孔雀、文鹿等禽兽的形状，表演歌舞，实际上即是“优伶演剧”。 颂列于诗，犹戏曲列于诗词中也。歌以传声，舞以象容，故歌诗以节舞，以歌传声， 后以舞象客（《右盦文集》卷十三） 三戏剧起源傩说 董每戡在1949年出版的《中国戏剧简史》中早就进行了精深研究，第一章考原（史前时期）指出希腊有个酒神狄奥尼索斯，相传他与中国的后稷一样。希腊人祭祀他附带有祈求神为驱除疫疠之意。 一年之内有三次仪式：春季“国人傩，九门磔攘，以毕春气”。仲秋“天子乃傩，御佐疾，以通秋气”。季冬“命有司大傩，旁磔，出土牛以送寒气”。此中所谓“毕春气”、“通秋气”、“送寒气”是设置傩的目的，即腊祭也有送寒气之意，故云：“大寒至常恐阴胜，故以戌曰腊，戌者，温气也。” 四 俳优说，起源很早 刘向《列女传》载： 夏桀既弃礼义，求倡优侏儒狎徒，为奇伟之戏。而晋之优施，楚之优孟，皆在春秋之世。据古代学者考，优字含有调戏之意，优人之言，皆以调戏为主。巫以乐神，优以乐人，巫以歌舞为主，优以调谑为主，巫以女人为之，而优则以男人为之。 中国戏剧的形成，并不是先有一个人物的装扮，而后由此推进到有故事情节的表演。因此，如果要拿“优孟衣冠”这件事在中国戏剧的发展上做文章，那只是从形式上看问题而已。 五 戏剧与傀儡的关系。 近代傀儡戏有二派：一以真人扮演；一以假人扮演，两者性质不同，而皆谓之傀儡。他认为中国戏剧起源于傀儡，而把用真人扮演“方相氏”的傩仪歌舞，也说成是“傀儡的一派”。 六 认为中国戏剧的形成受印度梵剧的影响 许地山，他在《梵剧体例及其在汉剧底点点滴滴》 梵剧中歌舞乐三种常常插入宾白之间。……其中一部名为《歌王》底，很与中国剧底体裁相似，舞中用各种音调，雅语，歌唱时用乐器来和。登台底脚色以男扮女或扮男的。 真正的戏曲 第一、要有一个以上的人物，要有完整的故事，有矛盾冲突，能说明人与人的关系第二、用人来表演——通过贯串的动作和语言（包括朗诵歌唱对话）第三、在一定的地方，一定的时间内演给观众看 第四、戏剧是根据以上三项条件在舞台上表演的集体艺术； 第五、戏剧是综合艺术（戏剧艺术刚一形成就是带综合性的，由简单趋于复杂）； 第六、戏剧是可以保留下来反复演出的。第七、出现了供演出的剧本，出现了创作剧本的剧作家。 ? 一 中国戏曲的特征 1 、综合性 　　中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。 武打场面  舞 台 效 果 　　 　　2、以歌舞演故事 　　 中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。  唱、 念 做、打 　 3、虚拟性 　　 中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。 长 袖 善 舞 游 园 抬 轿 　　 4、小舞台演大生活 　　 中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有象话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 朝 会 趟 马 椅 子 功