第三章 古书阅读常识 汉语言文学 古代汉语课件.ppt

第三章 古书阅读常识 第一节 古书的注释 一、古注对于阅读古书的作用 我们学习古文，尤其是学习先秦的文言文，离不开注解。古文的注解，可以分为今人注和古人注两类。从时间上说，清人和清人以前的注释都属于古人注，简称古注。 古注比起今人注来要难读得多，但我们不能不读，因为古注具有今人注所没有的特色，对于阅读古书有着重要的作用。 首先，古注是阅读古文的阶梯和桥梁。 我们今天读不懂古书，障碍大致来自两个方面：一是语言文字方面的障碍，其中包括古今词义的变化，古书中特殊的语法现象，古书在流传、抄刻过程中的讹误，等等；二是知识性的障碍，由于古书记载的事情离我们已很遥远，我们对当时的社会生活、典章制度、礼仪习俗等各方面缺乏了解。其实，这些障碍古人读书时同样遇到。为了使人们读懂古书，一代一代学者付出大量的辛勤劳动，对许多古书作注释 其次，古人注释，接近实际，较为可靠。 古人注书有其得天独厚的条件，就是他们当时离经典文献成书年代不远，他们生活的社会和前代社会在制度上一脉相承，因此他们对古书所记载的各方面情况有感性认识，比较熟悉。再加上这些注家大多是皓首穷经的著名学者、训诂专家，因而他们作注一般说来切合实际，可信可靠。 再次，古人注是今人注的源头，是今人注的重要依据。 翻开今人注本，可以发现今人注的一些说法，并非出自独创，而是来自古注。他们作注时，或把古注径直抄来，或用现代汉语把古人之说复述一下。这样做，当然是可以的。这种情况告诉我们，古注是源，今人注是流，读了古注，我们就能知源而识流，同时可以对今人注的优劣得失做出评判。 再者，读古注有时比查字典更能解决问题。 也许有人认为读古书遇到问题可以查工具书，读古注则大可不必。读古书应该凭借字典辞书，而且有些问题一查即能解决，但有些问题就不那么容易解决。例如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，不敢加也，必以信。”句中的“加”作何解释？ 二、古书注释的发展概况 我国古书的注释，开创于西汉。西汉时期，封建统治制度已经确立。为了巩固这一统治，西汉王朝采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，大力提倡学习儒家经典，而先秦典籍经秦火劫难，亟待整理。再者，从先秦至汉，文字、语言发生了较大变化，先秦典籍文字艰深，其古音古义不易为人通晓，急需进行注释。此外，西汉经济发展，文化科学水平的提高，也为古书注释的开展提供了可能。 （二）章句类 章句之名，是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。刘师培《国语发微》说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。 （三）义疏类 义疏，是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。义疏兴起于魏晋南北朝，唐人“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。”（黄承吉《左传旧疏考证序》因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。 （四）集解类 集解类注释是汇集众说，并加上编者意见的一种注释。它包括集注、集传、集释等。如何晏的《论语集解》朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》即是。集解类注释在引各家之说时，有的只称人姓氏（称“某氏曰”），不提及名，这是因为所集各家的姓名在书的序言中已作交待。 （五）音义类 音义是一种注音释义的著作，兴起于魏晋，另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。唐陆德明的《经典释义》由《周易音义》、《尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义类注释的代表作。 四、古书注释的内容及注释用语 古书的注释包含着丰富的内容， 大致说来可以分为两大类，即语言文字方面的注释和非语言文字方面的注释。前者是指对字词句及篇章文意等内容的注解，后者主要指对名物制度、成语典故等内容的诠释。古人注书，还有一套与注释内容相应的用语。下面我们把古注内容与注释用语结合起来加以阐述。 （一）语言文字方面的注释 语言文字方面的注释，主要包括解字词和释文句两方面内容。 1. 解字词 词是构成语言的最基本的单位。读古书的许多障碍来自对一个词的音、义缺乏了解，因此解词是古注首要的任务。解词包括注音、释义、破读、文字校勘等四方面内容。 （1）注音 古书注音的对象，主要是一些多音多义词。注音的方法常用反切和直音，有时也以“读若”、“读如”、“如字”等用语指出读音。 例如：《诗·秦风·黄鸟》：“黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。” （2）释义 解释词义，是古注最基本的任务。古注释义常用“某，某也”、“某者，某也”、“某，某者也”、“某，某”等格式表示。例如：《孟子·滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。” 《论语·为政》：“齐之以礼，有耻