第二章 结果论的伦理学（新） 伦理学教学课件.pptVIP

第二章 结果论的伦理学 心理利己主义 伦理利己主义 功利主义 一、心理利己主义 1.基本概念 心理利己主义的定义：所有人类的行为都是基于自私的欲望。 2.论证 心理利己主义论证的策略： 揭露：美德是恶品的面具 把利他主义当作利己的手段 对利他主义的进一步解释：动机是利己的 自欺欺人或错觉：觉得自己高尚是因为意识不到自己的深层次动机 3.存在问题 描述性的，而非规范性的。 从“是”推出应当？ 如果“我在心理上是永远为自身利益而行动”，那么，“我应当永远为自身利益而行动”有什么意义呢？ 过于武断。 只需一个反证，心理利己主义便难以成立。 二、伦理利己主义 1.基本概念 每一个人都应该追求自己的利益，我们唯一的道德义务就是从事对自己最有利的行为。 可能的误解及澄清： 利己不是自私，一个自私的行为如果最后对自己不利，这种自私就不是利己。 不是不该帮助别人，但是慈善绝对不可能无条件被证成，没有利益就没有义务。 伦理利己主义是开明的(enlightened)利己，不是只追求短期利益。 利己主义者和一般道德人在行为上可能无法分辨。 2.三种伦理利己主义 唯我型：每个人都应该为我自己的最大的自身利益而行动； 个人型：我应该为我自己的自身利益而行动，至于别人应该怎么办，我不管。 普遍性：每个人都应该永远为他自己的最大的自身利益而行动，不关心他人的利益，除非他人的利益符合他的自身利益。 3.存在的问题 唯我型和个人型伦理利己主义存在的问题： 仅适用个体，不具普遍性，但道德体系是适用于所有人的，是超越个人主义的； 论证的逻辑存在问题 告诉别人应该为我自己的自身利益而行动，可能不符合自身的利益； 如果要符合自身的利益，就必须欺骗，或隐瞒真实的态度或意图（应该做的不能宣传）； 但是，欺骗和不诚实，却往往被认为是不道德的。 3.存在的问题 普遍型伦理利己主义存在的问题： （一）矛盾性：每个人的解释是模糊的 普遍利己主义由两个原则构成： (a)如果Ａ对自己的行为进行判断，则Ａ的标准是：Ａ应该做y，当且仅当y是Ａ的整体利益。 (b)如果Ａ是观察者，他在对任何他人Ｂ的行为判断，则Ａ的标准是：Ｂ应该做y，当且仅当y是Ａ的整体利益。 当Ａ和Ｂ利益冲突时，会产生矛盾的判断，所以利己主义只能是(a)或(b)，而不能是(a)和(b)。 3.存在的问题 （二）严重的后果 伦理利己主义所追求的是霍布斯(Thomas Hobbes)的自然状态(state of nature)，这显然对利己主义不利，所以利己主义变成不是利己主义。因为肯定普遍利己主义原则，就是希望大家都根据普遍利己主义原则行事，这将变成霍布斯的自然状态，而这对利己主义者不利。 3.存在的问题 （三）难以进行道德劝诫 如果A和B的利益是冲突的，那么Ａ和Ｂ将如何对对方进行道德劝诫呢？ 可能的后果是：“你应该这么做，但你千万不要这么做” 道德体系是以超道德为基础的：“应该”的道德意义与超道德意义 （四）对于助人型职业不能提供适当的伦理基础： 助人型职业：护士、医生、教师、社会工作者 4.普遍型伦理利己主义的长处 易于确认自身的利益 判断自己的利益比判断别人的利益要容易的多； 鼓励个人的自由和责任心 利益主义者只需考虑自身的利益，然后对自己的行为负责。 一个人无须依赖其他人，只需追求自身利益，也让别人追求其利益 5.小结 伦理利己主义有它的合理之处，但其合理之处往往发生在自给自足的社会中。 现在的社会？ 利益冲突的社会中，每个人的自身利益只能部分地得到满足，而难以完全满足。 三、功利主义（Utilitarianism） 一个实际的例子 1884年夏，四名英国海员被困在南大西洋的一只小救生艇上，远离陆地一千多英里。他们的船沉没了，他们几个人逃到救生艇上。达德利是船长，斯蒂芬斯是大副，布鲁克斯是船员。还有一个是男仆帕克年仅17岁，他是个孤儿。 四名被困的船员在海上坚守了19天，仍然不见援救的希望。帕克生病了，看起来奄奄一息。达德利和斯蒂芬斯决定杀掉帕克。达德利作了个祷告，告诉男孩他的大限到了，然后用一把袖珍小刀刺进他的喉部静脉杀死了他。布鲁克斯摆脱了那来自良心的遣责，分享了这可怕的施舍。三人以男仆的尸体和血为食，又支撑了四天，然后获救。 在回到英格兰之后，他们被捕并接受了审判。布鲁克斯成为污点证人，达德利和斯蒂芬斯则被送上了法庭。他们毫不隐瞒地承认，他们杀害并吃掉了帕克，他们声称自己这么做完全是出于必要。 假如你是法官，你会如何裁决呢？为了使事情简化，我们不考虑法律问题而只作如下假设：假如人们让你来决定，杀死船舱男仆在道德上是否可允许。 １.基本概念 主要创始人：边沁、密尔 基本主张：每一个人所实施的行为或所遵循的道德规则应该为每一个相关者带来最大的好处或幸福。 也就是说道德上对的行为就是在所有可能