第二讲 二十世纪前半期西方文学 二十世纪西方文学 教学课件.pptVIP

第二章 二十世纪前半期西方文学 第一节 唯美主义 一、代表人物 法国：戈蒂埃、波德莱尔等 英国：王尔德、佩特等 二、艺术主张 “为艺术而艺术”（这一口号由法国哲学家库辛于1818年提出），认为文艺应超然于现实生活之外，于政治或道德无涉，强调超然于生活的“纯粹的美”，颠倒艺术与社会生活的关系，一味追求艺术技巧和形式美。唯美主义的兴起是对资本主义工业社会的功利哲学、市侩气息和庸俗作风的反抗，意在突出艺术创造及审美活动的独立性与无利害感，并力图调和审美标准与道德、功利以及愉悦之间的关系。 三、王尔德 1、王尔德其人其事 奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde），又译奥斯卡·怀尔德，全名奥斯卡·芬葛·欧佛雷泰·威尔斯·王尔德（Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日）英国唯美主义艺术运动的倡导者，英国著名的作家、诗人、戏剧家、艺术家.童话家。《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。 受过良好教育，曾就读于都柏林圣三一学院、牛津大学莫德林学院。 才华卓著，钟情于创造美的作品。 离经叛道，个性自由，衣着前卫，因为同性恋情被捕入狱两年。 2、王尔德的文学观 《谎言的衰朽》： ★探讨了艺术与生活、美与现实的关系。生活模仿艺术，美存在于艺术中，与现实无关。艺术等于谎言，等于美。观点打破了 “艺术摹仿现实”的传统观念。 ★探讨了艺术与道德、功利的关系。艺术只追求美，与道德无关，甚至可以背道而驰。 ★艺术与形式的关系。形式就是一切，是至高无上的目标。 ★艺术和批评的关系。批评不是理性的，而是创造性的。 3、《莎乐美》 《圣经.马太福音.14》中： 　　 那时，分封的王希律听见耶稣的名声， 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。” 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。 　到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。 希律就起誓，应许随她所求的给她。 　　 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。于是打发人去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。 希律王 希律王墓 一、淡化内容 1、淡化故事情节 压里斯多德的戏剧观念，古典主义的戏剧观念，戏剧冲突与情节的重要性 2、抑制戏剧冲突（与《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》相比） 二、突出形式，全力营造了一个由语言、色彩、声音、形体构成的美丽世界。 1、对语言自身审美特性的突出，通过比喻、押韵、反复等手法使人们忘记了语言的指称功能，而沉浸在语言本身的意义之美、音乐之美上，也就是说淡化了语言的交际功能。让观众在曲折婉转的语义世界中流连忘返。 （1）众多描述性的段落作为人物的台词出现，这些描述美轮美奂，例如对约翰身体的描述,对约翰头发的描述,对约翰嘴唇的描述。又如希律王对自己拥有的宝物的描述作用是一样的,它们的共同点是审美性大于使动性,强调语言本身对观众听觉和想象的影响,强调语言自身的魅力。 （2）利用层层递进的反复来实现对戏剧节奏的控制，把情节一步步推向高潮，扣人心弦，产生了音乐般的效果。剧中大量出现有规则、有固定间隔的台词重复,其作用如同音乐和诗歌中的反复,一咏三叹,造成极强的节奏感和旋律感。 莎乐美对约翰身体的赞美： 莎乐美：约翰，我渴望你的身体！你的身体就像园里从未染尘的百合。你的身体就像山中的雪一样洁白，就像犹太山上的雪，从山谷中流到平原。阿拉伯皇后花园里的玫瑰，都不及你身体的白晢。阿拉伯的玫瑰，阿拉伯的香料，落日时的余辉，海面上月亮的吸呼……这一切都比不上你身子冰洁的万一。让我抚摸你的身体。??  莎乐美：你的身体太可怕了，像麻疯病人。像是受到毒蛇于其上横爬穿刺；像是蝎子于其上筑巢而居。像是所有一切令人作呕物事的白色坟墓。太可怕了，你的身子太可怕了。是你的头发令我迷恋无法自拔，约翰。你的头发像是串葡萄，就像是以东（Edom）葡萄园里垂下的串串黑色葡萄。你的头发像黎巴嫩（Lebanon）的杉树，像是黎巴嫩的巨大杉木，树影可容狮子休憩，可以让强盗在白昼躲藏。漫漫长夜，当月亮隐藏她的脸庞，当众星消失，但这一切都不黑暗。在世上没有任何东西比得上你头发的黑沈……让我抚摸你的头发。??  莎乐美：你的头发太可怕了，上头沾满了泥巴与灰尘。像是戴在你额前的可笑皇冠。像是盘绕在脖子上的一段段黑色小蛇。我不爱你的头发……我想要的是你的嘴唇，约翰。你的嘴