第二讲、中秋——活在民间、食品与诗歌文化中 诗歌鉴赏 教学课件.docVIP

第二讲、中秋——活在民间、食品与诗歌文化中 (明月千里寄相思) 花好月圆中秋月 又到一年团圆时 又是一年月圆夜，诗情画意是中秋。 在中国的各个节日中，惟有中秋最具有诗意。皓月当 空，桂花飘香的日子里，中秋的诗意便四处散漫。自古文 人墨客为中秋的明月吟唱了无数千古绝句，淡淡的惆怅与 浓浓的相思辗转千年，流传至今，愈发醇香。 中秋节是极富传统、极富文化、极富浪漫的良辰佳节…… 秋的柔情、秋的诗意、秋的美满、秋的圆熟，在中秋这 个幸福美满节日的气氛和节令风俗中间，都能得到淋漓尽致 的阐明和发扬…… 第一节：中秋节的由来 　 关于中秋节的来由，前人大致有两种看法： 一、与“秋报”有关 《闲情试说时节事》一文中说：“古人播种的时候，向土地神祈求丰收，收成时也向土地神报告丰收，答谢神祗护佑。前者叫做‘春祈，后者叫做‘秋报。八月十五是稻子成熟的季节，很可能中秋节就是‘秋报的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。” 二、与古代的祭月风俗有关 《中国的风俗》一书中说：“我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定。《礼记?祭义》篇里所说：“祭日于坛，祭月于坎。以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西。以别内外，以端其位。” 孔颖达疏云：“祭日于坛谓春分也；祭月于坎谓秋分也。” 北京月坛 月坛，又名夕月坛，地处北京市西城区阜成门外，是明清两代帝王祭祀月神的地方。 月坛最早建于明朝嘉靖九年（1530年），主体建筑是一座方型高台，高1.5米” 　　 为什么叫中秋呢，据宋朝人吴自牧的《梦梁录》记载：“八月十五日，三秋（孟、仲、季）恰半，故谓中秋。”又说：“此夜月亮倍明于常时，金风荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。” 良辰美景,赏心悦事 （嫦娥奔月的月饼模） （中秋食品——月饼） “八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。 月饼的寓意：月饼象征着团圆、甜美、融合、富足。 关于吃月饼的起源，有几种说法： 一、古代祭祀食品 月饼的由来，最早应是祭祀时吃的食品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。 二、元代末年朱元璋造反 中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。 后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后清朝人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。 月饼英语拼写为：mooncake（月亮蛋糕）。 第三节：关于中秋节的诗歌 张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ （海上升明月） 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 唐·杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 唐·杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 （《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，见羽毛、数秋毫两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。 碛（气 沙堆也）中作 岑参 走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿， 平沙莽莽绝人烟。 作为边塞派诗人，岑参的豪迈气概令我们钦佩。 白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 （《全唐诗》） 此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间