［龙门石窟专栏］天下名窟重洛阳.docVIP

［龙门石窟专栏］天下名窟重洛阳 　　从雕刻艺术的角度，从艺术考古的角度而非文物考古的角度去重新审视古代的珍贵历史遗存，以期对今天的雕塑艺术创作有所借鉴，有所裨益，《雕塑》杂志启动了这个“艺术考古”的研究课题，先自龙门石窟开端。把龙门石窟的研究，从文物考古学的角度，转到艺术学、工程学的角度来，诚非易事。这其中需要考古专家们懂些艺术原理，也需要雕塑家、艺术家们懂些考古知识，大家都懂些工程学的东西。几方面结合，才能使“艺术考古”这个新课题早日成熟。更重要的是，通过这次学科的成功跨越，我们可以以一个全新的角度去审视我们的传统文化，重新认识我们的民族艺术，再度挖掘历史文化遗产这座宝库的资源，开发它新的利用价值，开启另一扇大门。 　　北宋著名史学家司马光有旬日：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”对传统艺术的研究，也应从洛阳龙门石窟入手，因为这里集中了北魏和盛唐两代王朝皇家工程最经典的作品，所以我们首选了它。余在河南省博物院研究员马亚飞、郑州雕塑壁画院院长张松正伉俪的陪同下，于戌子年正月十五日(元宵佳节)再访洛阳龙门石窟，拜访了龙门石窟研究院的有关专家，以期望得到他们的支持与参与。(图1) 　　 　　此时，尚在年中，所幸游人不多，也颇为安静，能够观察的更仔细些，也能够边考察边思考一些问题。有些初浅的想法，抛之在后，旨在向读者和专家们请教。 　　著名雕塑家钱绍武先生多次提出了对考古学、文物学的看法，认为对一些重要的、经典的历史遗存，诸如敦煌、云冈石窟、龙门石窟等，不要仅限于文物考古学的层面，而更应该从艺术的角度展开对它们的研究。如何从这个全新的角度欣赏它，如何分析它的艺术风格，如何解析它的雕造工艺及方法，这对于传统文化、传统艺术的继承与发展尤为重要，也是保护民族文化遗产不至逐日湮没的、最为有效的方式和方法。因工作之便，得以常侍钱先生，追随左右，也经常谈起龙门石窟。有次谈及奉先寺的开凿，如此巨大的工程，所造佛像如规如仪。在没有科学仪器的情况下，工匠们是如何观察的，如何放线定点的?在河中凭舟船观察，抑或“隔岸观火”?(图2)没有相关的工程记录，无从知晓。但正因如此，今天才有研究的必要。 　　 　　 　　一 　　 　　伊水南来，经阙塞蜿蜒北上，在巩县与洛河交汇。伊水之东为香山，之西为天竺山，两山夹一水，正对洛阳宫，犹如宫阙一般，故称“阙塞”。又因伊水中流，又名“伊阙”。(图3) 　　 　　伊阙自战国以来，为兵家必争之地，亦一雄关也。诸如：“晋知跞、赵鞅帅师纳王，供女宽守阙塞”(《左传》昭公二十六年)。“秦攻魏将犀武军于伊阙”(《战国策》西周策)。“(秦)昭王十三年，而白起为左庶长……白起为左更，攻韩、魏于伊阙”(《史记》卷七十三《白起列传》)。“(五十九年)西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦”(《史记》卷四《周本纪》)。在《后汉书》和《水经注》中，径直以伊阙与函谷关、广城、大谷、轩辕、旋门、平津、孟津并称八关，并置八关都尉。 　　既为古道雄关，必将就地采石修路。历代开窟造佛所取之石，应大多用以铺修路面，或填之伊河。今伊河水位上涨，河床升高即是明证。现在可以看到许多洞窟和造佛因水位升高而被掩埋。 　　1930年春，冯玉祥、阎锡山和桂系军阀组成反蒋联军，同年5月上旬全面爆发了中原大战。冯玉祥部(西北军)曾据洛阳，后被蒋军攻占。据龙门石窟研究院王振国副研究员介绍，20世纪30年代初期，曾有国民党的士兵开山炸佛，就地取石修路，给龙门石窟造成了很大的、不可挽回的损失。幸被一对西洋夫妇报告政府制止，才使损失没有扩大。今被毁遗迹尚存。此行径究竟是冯军所为，还是蒋军所为已无从知晓。但冯军的石友三部曾有火烧少林寺的劣迹，此案嫌疑最大。 　　 　　二 　　 　　青山有幸化佛窟，明水依约照蜂房。伊水两岸，龛窟密若蜂房，规模很大。从一些史书记载中，我们可以想见大型佛窟当年的工程规模，也可从中窥得一二方法。 　　“景明初，世宗诏大长秋卿白整，准代京灵岩寺石窟于洛南伊阙山，为高祖文昭皇太后营石窟二所。初建之始，窟顶去地三百一十尺，至正始二年中，始出斩山二十三丈。至大长秋卿王质谓：斩山太高，费功难就，奏求下移就平，去地一百尺，南北一百四十尺。永平中，中尹刘腾奏为世宗复造石窟一，凡为三所，从景明元年至正光四年六月以前，用功八十万二千三百六十六。”。根据斩山的高广尺寸，以及三窟结构，确定此三窟为宾阳三洞。从北魏宣武帝景明元年(公元500年)到孝明帝正光四年(公元523年)，历时二十三四年，宾阳三洞仍未全部完成。百年之后，唐贞观十五年(公元641年)，魏王李泰为长孙皇后造像，才完成左右二窟的主要雕刻工程。 　　“佛身通光座高八十五尺，二菩萨七十尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。”(《唐开元十年铭记》)。所载奉先寺石窟，是龙门唐