《2012》的张力与叙事.docVIP

《2012》的张力与叙事 　　在继《后天》的轰动效应之后,导演艾默里奇再次以灾难大片《2012》续写了他的辉煌。该片于2009年11月13日在包括中国在内的全球各大影院同步上映,据票房统计机构估算,仅全球首映总票房就高达2??25亿美元。该片的故事情节源起于南美洲古老的玛雅文明,预言2012年12月21日是世界末日,太阳在这一天不再升起。在离“预言”到来还有两年之时,观众通过银幕预演了一把“史上最恐怖的灾难”。观后感言中出现频率最高的词莫过于“震撼”。到底是恢弘磅礴的气势,还是扣人心弦的特技,抑或死里逃生的惊险震撼了观众?在虚虚幻幻之中,观众冥冥感受到现实的写真;在自然的无情面前却有着人类的伟大;在人性的自私狭隘之下却彰显出善的本性;……正是整部电影所建构的重重张力铸就了票房的成功。 　　一、叙事中的张力 　　(一)??人类与自然的抗衡 　　“灾难片”是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片,一般渲染惊心动魄的灾难,以刺激观众的感官,也有的说明摆脱灾难的方法,体现人类战胜或躲避灾难的智慧,或宣扬非理性的宗教解救等。[1]与早期灾难片以纪实或故事为主的方式不同,随着特效技术的发展,现代多以夸张的影像来书写工业社会所存在的生态危机。《大白鲨》中人类滥用科学技术给自身招来的恶果,《后天》中温室效应造成的气候剧变等,从不同角度展现了人类生存环境所遭受的巨大威胁与隐患。《2012》更是集灾难之大成,地震、坍塌、火山爆发、海啸,一切都出现了。灾难由地球变热而起,金门大桥顷刻倒塌、黄石公园成了大熔炉,喜马拉雅山被洪水冲没,艾菲尔铁塔被拦腰刮断。黄石国家公园是大灾难的预警地,大地震到来之前,美国政府在黄石公园内设立了监测组织,24小时研究地面下的变化,但于事无补。公园内的地热愈演愈烈,终于地下火山喷发,整座公园瞬间熔化消失。接着灾难由西向东迅速扩散,世界末日从美国噩梦开始。 　　显然,灾难片的意义在于展示人类生命活动面临前所未有的威胁这一文化假设,从而警醒人类关注生态问题。在遭遇大自然无情的吞噬或是在面临人为灾害所导致的恶果时,灾难片试图传达的是人类内心隐藏的悲伤和恐惧,因为当人类活动违背自然规律时,“人定胜天”的法则将不再成立。然而,“人们好像普遍期望幸福结局。悲剧不仅给人快乐,也唤起惋惜和怜悯的感情。这种惋惜和怜悯心情常常会非常强烈,以致威胁到悲剧的存在本身。人心中都有一种变悲剧为喜剧的自然欲望,而这样一种欲望无疑不是从任何天生的恶意和残忍产生出来的。”[2]为了迎合观众的这一预期期待,无论灾难片如何通过其自然叙事凸显人类所处的困境或者绝境,其最后无一例外地都将树立“英雄”“胜利者”的形象,最终化险为夷。这一方面是为了满足观众的情感期待,另一方面同样旨在书写人类的力量。例如在《2012》中,在大自然的魔影中人类显得异常渺小,无能为力。但在面对势不可挡的灾害时由里而发的智慧和团结,却总能发挥效应。人类与自然的关系微妙莫测。随着对生态伦理的认识的改进,人类逐渐意识到自己在自然界中极为渺小的位置,认识到自己与他人,与其他生命之间牵扯不断而又难以控制的关系。因此,在世界末日来临之际,各国人民背水一战,筹资、出力、献策,共建方舟。但此类情节的编排绝不在于告诉人类可以高枕无忧或者有惊无险,事实上,在为人类与自然紧张关系敲响警钟之时,亦给人类留下改善这一关系的希望。 　　(二)??善与恶的对峙 　　除了人类与自然的抗衡,人性本身善与恶的对峙亦得以刻画。在灾难来临的时刻,在生与死的危急存亡关头,最能体现出人性美丑善恶。电影中所描述的那位昔日拳击手富翁自私、贪婪、我行我素,但作为父亲,却把生的机会留给孩子,自己落入万丈深渊;美利坚合众国的总统,他起初向人类隐瞒这一灾难,并参与了造方舟的计划,可后来逐渐觉悟,主动放弃了去方舟逃生的机会;等等。按导演的编排,故事一开始,生的机会只赋予拥有金钱或权力的人。但这一贫富的悬殊,强弱的对立,也将不安与惶惑置入他们的内心。正是在这种冲突之中,人性之善得以彰显,诺亚方舟的逃生之门也最终打开。因此,在人类作为整体与大自然抗衡的同时,人性的善与恶亦在厮杀。 　　作为一种传媒方式,或者一部纯粹的商业影片,其成功与否应以大众的认可度为评判标准。除了视觉冲击、悬念迭起之外,契合主流社会心理是其中重要的核心所在。因此,在娱乐消遣的同时,人性探索是电影不变的主题。借用这一类型化的叙事方式,弘扬主流文化价值。恶的缺场便不足以体现善的伟大。善与恶缺一不可,冲突的两面,在相互的映衬下得以彰显。毫无疑问,从现实主义的角度,善与恶的争斗在生命的临界点显然总以前者的胜出而收场。缘于此,《2012》中最终收获爱情的是为人类竭尽全力探索的那位科学家而不是俄罗斯富翁,与家人重获团圆快乐结局的是奋不顾身救大家于危难的作家。 　　在该部