《木乃伊３：龙帝之墓》：一场杂糅中西文化的西方语境探险叙事.docVIP

《木乃伊３：龙帝之墓》：一场杂糅中西文化的西方语境探险叙事 　　[摘要]根据《木乃伊3：龙帝之墓》的创作视角、叙事主体、叙事客体的定位及关系考察，可以发现这实为一场杂糅中西文化的西方语境叙事。本文就是重点讨论其中的它者话语效果，考察影片中的中西方文化元素之外在表征和内在表述，根据该影片创作视角、叙事主体、叙事客体所反映的西方人创作主体的定位，分析和总结该影片通过杂糅中西文化完成西方眼光中的中国之叙述策略。 　　[关键词]《木乃伊3：龙帝之墓》；中西方文化元素；西方眼光；探险叙述 　　 　　一、前言 　　 　　影片《木乃伊3：龙帝之墓》(The Mummy：Tombof the Dragon Emperor)讲述的是2000多年前，残暴虐杀的始皇帝――龙帝遭到女巫紫苑的诅咒，和其兵将一起被变成了兵马俑，封印于地下宫殿中，到了现代的二十世纪四十年代，英国青年考古冒险家亚历克斯来到中国，在华中北部进行考古挖掘，冲劲十足的亚历克斯找到了隐秘千年的龙帝墓葬，同时，他的父母，如今隐居于英国牛津郡过着平静生活的奥康纳夫妇，冒险家里克和妻子伊芙琳，接到了一次新的“任务”――冒战乱之险护送一颗叫“香格里拉之眼”的珍贵文物到中国上海博物馆。结果，这颗宝石发挥传说中的魔力，?拘蚜饲?年龙帝，恢复了他的神力，并且试图与反动军队重振皇威，以暴政统治世人。于是，一场惊心动魄的正邪大战随即开始。结果以龙帝一方失败告终。 　　该影片充满东方景观。一方面，从其叙述背景不仅安排在中国，并且融入了许多中国本土文化、历史、民族等方面因素的角度来看，该片的创作代表了西方对中国历史文化的关注和兴趣，另一方面，从其中夹杂的西方文化因素来考察，又可以读解该片欲表达中西方文化融合与交流的愿望。也有不少观众批评影片对中国历史和文化反映“失真”，这是偏于强调叙述的自我话语的反应，缺乏民族文化国际化的视野。作为一部跨文化的商业电影，该影片在背景取材、道具制作、动作设计、灯光焰火等等方面也是成功制造了看点的，加上中西方文化的交糅，整个叙事有一定的互动话语效果。 　　然而，根据影片的创作视角、叙事主体、叙事客体的定位及关系考察，可以发现这实为一场杂糅中西文化的西方语境叙事。本文就是重点讨论其中的它者话语效果，提供一个赏析该片的视角，以期丰富辨别与鉴赏西方话语对中国叙述的方法。 　　 　　二、影片中的中西文化元素 　　 　　在电影的文化表述系统里，既包括了肤色、服饰、饮食、语言、建筑等外在的表征，也包括人际关系、生活习性、民俗仪式、价值观念等内在的意义。作为一部跨文化的影片，本片必定借助富有浓郁地方文化特色的典型符号来营造某种特定氛围。由于讲述的对象是中国，因此，发掘具有中国本土性的“文化资本’是该片一个必要的叙事策略，诸如中国的黄色皮肤、功夫、汉语、古代服饰、古代建筑、地域风貌、民俗仪式、君臣礼仪、宫廷刑法等等电影文化视点均有体现。 　　影片中出现的第一个信息就是地球上的中国版图，用繁体字标着战国七雄“?R、楚、燕、?n、?w、魏、秦”，然后缩放闪出的 “中??”字样。这不仅是用中国文化里的语言外在表征交代了故事发生的地点，而且这些方块字的文化内在表述也让人读出了古代中国在世界和历史上的存在。片尾配以庄严音乐而出现的中国书法“??、战争、荣誉、胜利、勇气、战士、永恒不朽、军队”等等字眼，也让人感到中国文化的辉煌。 　　中国的始皇帝收诸侯、统一中国后，修建了瞩世文明的长城。画面上呈现的长城图景以一条逶迤俯地的龙蛇之状为视角，加强人们对龙的传人的联想。而中国的皇帝即称为龙帝(Emperor of Dragon)。然后，故事交代了龙帝为了长生不老，招来术士和仙姑，运用古代炼丹术的阴阳五行，追寻古书中的中国智慧，以修炼长生之道。这又为后来出现的“香格里拉之眼”，即“永恒之眼”作了铺垫。据传说，这件宝物可以“指引人类得到不老泉的永恒生命”。影片中，龙帝就是靠着它的力量苏醒。 　　影片中还有对中国甲骨文、线装书、风水罗盘等典型文化符号的再现，表现了中国古文明的历史源远而精深。还有，那些表现威严肃穆的秦陵与兵马俑、广袤的沙漠、传说中的香格里拉、迤逦雄伟的雪山、雪人、灯红酒绿的老上海，以及中国春节时的红灯笼、红条幅，爆竹、戏曲和杂技等场景，均为中国的地域风貌和民俗民风，也体现出一种独特的“东方镜像”。从跨文化传播的角度来看，这是属于世界化传播民族文化资本的策略。 　　然而，另一方面，值得一提的是，影片由西方人所作，其中也夹杂着一些西方文化元素。如西方女巫的工作室、规模庞大的女巫图书馆，这些是西方叙述中魔法师做实验、查经据典时通常出现的地点。始皇帝变成三头喷火龙，这是一只带有浓厚西方色彩的龙，旧上海西方化了的教堂、夜总会、酒吧、舞厅、餐厅等，是当时在华西方人出没的场所。冒