第四讲　台湾文学是中国文学不可分割的一部分港台文学专题讲座 教学课件.pptVIP

第四讲 台湾文学是中国文学不可分 割的一部分 本单元重点 1、了解台湾文学是中国文学不可分割的历史事实及创作实际情况。 2、掌握那些继承了中国传统文学并为台湾文学发展做出贡献的代表作家。 第一节 台湾文学诞生的历史社会背景 一、地缘上1、台湾的历代隶属 台湾正式归入中国版图是在宋朝，属福建省晋江县管辖。宋朝宗室赵汝适著《诸蕃志》一书，书中言：“泉有海岛曰澎湖，隶属晋江县。” 元朝顺帝时设立巡检司，隶属泉州。 明朝，陈第于著述了《东番记》一书，对台湾的民情、物产、商贸情况作了细致描述，也记载了沈有容击退荷兰侵略者战绩的纪念碑。 2、“台湾”之名的来历 关于“台湾”之名的来历，经历了一个过程： 最早称“夷州”、“流求”，明朝时称“东番”。 台南有个小地方叫“大员”、“大湾”，有闽南语发音，语音正好是普通话的“台湾”之音，这就是“台湾”一词的来历。郑成功消灭荷兰入侵者后，改热兰遮堡为安平镇，“大湾”变成了政治、经济、文化的中心，于是以部分指代全体，“台湾”就成了整个“台湾”岛的称谓了。 明朝末年正式起用“台湾”之名。 3、台湾的开发与光复 明朝末年，大陆发生特大旱灾，福建巡抚熊文灿为减轻灾害压力，决定移数万人去台湾。此时，大批大陆移民开始开发垦植。 同时，由于明朝政府腐败无能，日本、荷兰、西班牙等殖民势力不断对台湾进行侵扰，后荷兰和西班牙分别盘踞台湾一些城市和村镇。 1661年，郑成功率大军光复了台湾。郑成功光复台湾后，按明朝的规章典籍、行政区划制度运用于台湾。 二、文化上 郑成功特别重视文化教育事业，将一大批反清复明的文人学士延揽重用。 郑成功的参军陈永年在文化教育建设上区起了重要作用，他建议设孔庙，建立各级学校，起用科举取士制度。于是一套自上而下的较为完整的文化教育体制便创立起来，中华文化很快覆盖全岛。 以沈光文为代表的一批大陆文人，积极投入创作，使得台湾由无文人到有文人，由无文学到有文学，开启了台湾文学的发展里程。 第二节 大陆移民文学开启了台湾文学之路 一、历史背景 1661年郑成功光复台湾以后，狠抓教育事业。一批在大陆有显赫名声的明朝遗老，也跟着郑成功到了台湾。他们与先期去台湾的沈光文等，成了台湾文坛的拓荒者和开山人。 从遥远的年代开始，台湾由于地缘的关系，在文学和社会形态上，承续的主要是来自中原汉民族的传统。明末，沈光文来到台湾开始播种旧文学，历经两百多年的培育，到了清末，台湾的旧文学才真正开花结果，作品的水准达到“跟大陆旧文学并驾齐驱的程度”。 二、作家介绍1、沈光文 （1）作家简介 沈光文（1611－1688），字文开，号斯庵，浙江鄞县人（今宁波）。他是明朝故相文恭之后，家学深厚，在大陆时期是著名的诗人。 明亡后，沈光文投靠南明，不久，福王被灭，他隐居普陀山为僧。1647年（顺治4年），桂王称帝，沈永文复明心切，前往投效，并参与了郑成功的琅江之战役，受到郑成功的礼遇。不久，清兵攻克福建省，沈光文在福建失去依托之后定居台南。 郑成功驱荷复台后，决心将传统的中华文化运用于台湾，并邀请了沈光文等一批成熟的诗人、散文家传播汉文化，从此台湾结束了无文人、无文学的现状。 沈光文是最早移居台湾的大陆文人。他不仅是台湾文学界的开山人，而且是台湾文学史上第一个发起组织诗社的人，他与季麒光、韩又琦、陈元图等人以“爱结同心，联为诗社”为宗旨，成立了“东吟社”。这就开了台湾文坛社团组织和文人有组织活动的先河。 （2）作品分析 沈光文的著作有《文开诗集》、《台湾赋》、《台湾与图考》、《流寓考》、《草木杂志》等。 这些作品中，有诗歌、散文、考证。他对台湾文学的开创意义主要体现在其古诗创作方面。 他的诗歌擅长捕捉自然与情感的交汇点，明朗通达，情景交融，很受高山族同胞的喜爱。季麒光这样赞美他：“从来台湾无人也，斯庵来始有人也；从来台湾无文也，斯庵来始有文也。” 季麒光这段话是对沈光文在台湾史上的地位和作品的历史价值与意义，以及他为传播中国传统文学所作的贡献，做出了最准确、最客观、最公正的评价。 沈光文的作品是中国文学宝库中不可磨灭的财富，同时他对台湾文学的开创意义也是不可抹杀的。 2、徐孚远 徐孚远（1599－1665）江苏华亭人。1642年明朝举人，1661年随郑成功去台湾，郑成功去世后，定居于彰化县，一面招徒授诗，传播汉文化，一面从事农耕和文学创作。 他著有《钓黄堂诗集》20卷，2700多首，其中《台湾诗抄》是他在台湾创作的诗篇。他的诗写移民心态和情感、郑成功的复台、思念家乡故土，表现诗人对祖国的忠贞之情等。连雅堂评价说：“暗公之诗……人格之高，诗品之正，足立典型，固非藻绘之士三比也。” 3、卢若腾 卢若腾（1598－1664）金门县人，明崇祯13年进士，1664年到台湾。他是郑成功最为敬