郑振铎的弹词研究-中国国家图书馆.PDFVIP

郑振铎的弹词研究 郑振伟 【摘要】本文回顾郑振铎在上世纪三十年代前后在弹词方面的论述，包括弹词始于变文，弹词和诗史的模 拟，以及弹词的分类等，尤可注意的是他对于女性弹词的重视。郑振铎尝试开辟研究文学的新途径，包括中国 文学的外来影响考、新材料的发现，以及中国文学的整理，他对弹词的研究是其所倡导研究文学新途径的示范， 其中也应和着郑振铎的文学观──文学应是时代、社会和情感的真实表现。 【关键词】俗文学 弹词 变文 史诗 穆尔顿 一、前言 郑振铎(1898-1958)对“俗文学”的看法非常宽，以为它包括了通俗文学、民间文学，以及大众文学。在《中 国俗文学史》的首章，他把俗文学和正统的文学放在对立的位置上，得出“正统的文学的范围太狭小了，于是‘俗 文学’的地盘便愈显其大，差不多除诗与散文之外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都要归 1 到‘俗文学’的范围里去”的说法。《中国俗文学史》于1938年初版，这种以雅俗，又或是民间的与文人的对 立方式，仍见出陈独秀(1879-1942)《文学革命论》“三大主义”的影子，“曰：推倒雕琢的，阿谀的贵族文学； 建设平易的，抒情的国民文学。曰：推倒陈腐的，铺张的古典文学；建设新鲜的，立诚的写实文学。曰：推倒 2 迂晦的，艰涩的山林文学；建设明了的，通俗的社会文学”。如果再参照郑振铎提出来的“俗文学”六大特质， 包括“大众的”、“无名的集体的创作”、“口传的”、“新鲜的，但是粗鄙的”、“其想象力往往是很奔放……但也 3 有其种种的坏处”、“勇于引进新的东西”，也就更清晰。很明显，郑振铎是要打破以正统文学为尊的观念。 就文体而言，郑振铎所指的“俗文学”，包括：(1) 诗歌(民歌、民谣、初期的词曲等)；(2) 小说(专指话 本：1.短篇的，即宋代所谓“小说”，如“三言”；2.长篇的，即宋代所谓“讲史”，如《水浒传》以及后来的《红 楼梦》等；3.中篇的，如《玉娇梨》、《平山冷燕》等)；(3) 戏曲(1.戏文；2.杂剧；3.地方戏)；(4) 讲唱文学 (1.变文；2.诸宫调；3.宝卷；4.弹词；5.鼓词)；以及(5) 游戏文章(俗文学的“附庸”，如《僮约》、《燕子赋》 等)。由于所涉及的内容极多，故本文只取“讲唱文学”中的“弹词”为重点作一论述，以见郑振铎在弹词研究 方面的开拓和贡献。 二、郑振铎的文学观和俗文学 车锡伦(1937- )指出“俗文学”这个概念来自日本，郑振铎是借用的，而刘锡诚(1935- )也论及“俗文4 5 学”和郑振铎的渊源。什么是“俗文学”？郑振铎认为是： 1 ( 1959 11 ) 1-2 郑振铎，《中国俗文学史》北京：文学古籍刊行社， 年 月，页 。 2 ( 1970-1971 ) 2 6 (1917 2 ) 陈独秀，《新青年》东京：汲古书院， ，复印本， 卷 号 年 月。 3 郑振铎，《中国俗文学史》，页4-6。 4 刘锡诚主持，《民间文学学术史百年回顾》，《民间文化论坛》，2005年5 期，页4。关于「俗文学」一词，狩野直 喜(KanōNaoki，1868-1947)于《艺文》第7年第1-3号(1916)曾发表《支那俗文学史研究の材料》(《中国俗文学史研究底材 料》)，该文由汪馥泉中译，收入《中国文学研究译丛》(青木正儿等着，上海：北新书局，1930；上海：上海文艺出版社， 1992年，重印本。) 5 刘锡诚，《中国民间文艺学史上的俗文学派──郑振铎、赵景深及其它俗文学派学者论》，《广西师范学院学报》哲( ) 25 2 (2004 4 ) 48 学社会科学版， 卷 期 年 月，页 。该文引录吴晓铃《朱自清先生与