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* * * * * * * * * * * * * * * * * 齐心协力，疏通文意 １、分组自学　要求： ①对照注释，利用工具书，翻译全文。 ②不懂之处，互相讨论。 ③由一个代表口译全文，其他认真听，并指出其错误，予以矫正。 ２、汇报自学情况，不懂之处，举手提出，可指名回答。 作者分别从哪些方面描写莲花的？写莲怎样的品质？ 是从生长环境方面来写的 是从体态、芳香方面来写的 是从风度方面来写的 “予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而不妖”。 “中通外直,不蔓不枝， 香远益清” “亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉” 你认为莲与君子有哪些相同之处？ ——洁身自好，不与 世俗同流合污， 。 ——通达事理，豁达正直，不攀附权贵，美名远扬。 ——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清” 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 这难道写的只是莲花，这不正是那不随世俗、洁身自好、豁达正直、志洁行廉、德声远播、端庄严肃、受人敬重的“君子”的形象写照吗？ 作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 是托物言志的写法。 作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。 衬 托 花之隐逸者 花之富贵者 花之君子者 采菊东篱下, 悠然见南山. ----陶渊明 雍容华贵 国色天香 惟有牡丹真国色 花开时节动京城 ——刘禹锡 本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 这是运用了衬托的写法。 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 爱菊 爱牡丹 爱莲 （鲜） （众） （独） 离世隐居 追名逐利 君子 颇有微词 十分鄙视 赞叹有加 作者认为，菊花是花之隐逸者的象征，它虽然也孤傲高洁，但它是避污泥而洁，出世以求洁，对污浊的尘世采取的是消极逃避的方式。莲花则是出淤泥而不染，身处尘世而不随波逐流、同流合污，相比之下，菊花便稍逊一筹。所以不愿象陶渊明一样，逃避现实的矛盾而过着与世无争的隐居生活。 *牡丹色彩绚丽，娇艳妩媚，它是雍容华贵的象征，作者也不愿象世人一样去趋炎附势，追求富贵。他愿意自己象莲一样，出淤泥而不染，在污浊的尘世中，坚贞不屈的保持自己正直的操守、高洁的品行。 *作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。 通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。 在污浊的世间不随波逐流，永远保持自己清白的操守和正直的品德，不做独善其身的隐者 。 悟 背诵此文 我是最棒的！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * 爱莲说 语文版八年级（上） 我们一同去赏荷！ 周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。 本文选自《周元公集》 说 “说”是古代一种文体，可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。本文就是一篇借物咏志讽世的散文. 我们一起去聆听莲的颂歌！ 爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 字词学习 蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻 　 fán yū lián xiè zhuó xiǎn 蕃: 染: 濯: 亵: 鲜: 宜: 多 沾染(污染) 洗涤 亲近而不庄重 很少 应当 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *