湖颖传清芬　松雪八百年.docVIP

湖颖传清芬　松雪八百年 　　赵孟?\是元代文艺复兴之父，在书法、绘画、篆刻三个领域皆开一代新风。其家族中也出了不少艺术名人：他的亲弟赵子俊官知州，能人物和花鸟得其兄之风，妻子管道升、儿子赵雍、赵奕、孙子赵麟（彦徵）都精通书画，而他的外孙王蒙则是著名的“元四家”之一。在中国书画史上，惟有王羲之、王献之父子、文征明父子可以和赵孟?\家族媲美，余者俱不足道。这个家族可以称得上是元代艺术界的“神圣家族”了。赵孟?\对喜书画的后辈是提携有加的，得其指授的门人非常之多，在绘画方面有唐棣、朱德润、陈琳、商琦、王渊、姚彦卿，黄公望等，在书法上则有俞和等，而私淑弟子就更不计其数了。本文对赵孟?\在艺术上的影响和其家族成员及学生的艺术成就略作评价。 　　 　　 　　开一代新风 　　 　　赵孟?\在艺术上是个通材型的大师，为古今所罕见。其在书画、诗文、音律、金石等方面都开元代百年风气，后人望之如泰山北岳。 在书、画、印这三个领域以复古为旗号，进行了全面变革，他的复古不是单纯的回到古代，而是“借古以开今”。 　　赵孟?\在书法上高举“复古”大旗，主张学书不仅仅要法唐宋，还要学晋人特别是王羲之父子。“书不入晋终如废格”的书学思想在他的倡导下，成为学书者（在行书和草书方面）的终极理想。他在行草书方面主要师法王羲之父子，尤其是对王羲之“兰亭叙”心摹手追临学不止。自元代之后书家们学习王羲之，往往是由赵字而入门的，他将王羲之书法中平易畅达的一面发挥得淋漓尽致。赵孟?\还是章草复兴的急先锋，在今草上学二王而在古草上学皇象、张芝，写有多本《急就章》传世。在他的影响下，元代章草大兴，出了邓文元、赵雍、康里子山、宋克这样的章草大家。他的小篆稳雅平和，为其自创圆朱文式的印章打下了基础，更为后来文人印的“书印合一”论，及“印从书出、书从印入”说开了一条光明大道。 　　赵孟?\更是一个卓绝的领袖群伦的中国绘画史的革新者。他在绘画实践中，将文人画的真率自然和工匠画的严谨细密结合起来，这是前无古人的独创。他在人物、山水、花鸟、走兽多方面皆自成体系。他的简笔水墨山水开元代四大家，而繁笔设色山水则为唐棣、朱德润等人传承。在以《水村图》为代表的墨笔山水中，强调的是书法书写性的自由变化，体现文人自我主体精神性在山水画中的凸显；而《松荫会翠图》这样的青绿设色作品，更多的是对唐人金碧山水和宋代李成、郭熙画派的改造和完善，为以唐棣、朱德润等人为代表的北派山水的发展开了一条新路，也为明代唐寅和清代王石谷揉合南北二派画风为一体作了成功的尝试。特别是他充分发挥其书法之长的墨戏兰、竹、石等类的作品，对元代文人墨竹大兴起到了示范作用，元四家中除黄公望外俱长于此技。元代是一个多民族画家共存的时代，在中国历史上没有其他朝代出现了这么多不同民族的书画家，作为当时书画界领袖的赵孟?\对少数民族美术家如高克恭、康里子山等是团结的，对他们的艺术成就作了充分的肯定。 　　在篆刻方面赵孟?\也是个先行者。他的印章不但是自己篆稿，也是亲手用比较容易落刀的石料刻制的。正是在他的影响之下，吴睿、朱圭、王冕等文人才大量用石料刻印。文人用石料刻印，要比传统印学史中所说的到明代文彭才开始要早得多。赵孟?\在《印史》一书中明确提出，印章要师法汉魏时期印风，不取唐宋九曲盘折的九折文。他创造性地将圆转自如的小篆引入到印章中。由于他对《石鼓文》和《诅楚文》深有研究，笔下篆书大方圆转格调极高，将这种篆书风格运用到印章中，使得他刀下的圆朱文印充满着书写性的笔意墨韵，不仅仅见刀法而已。他所刻的朱文和白文印风格完全一致，而朱白文的风格统一正是大印家印风成熟的标帜。他虽然没有提出“印从书出，书从印入”这一理论。但却用自己的艺术实践将书法和印章的转化轨迹清晰地揭示出来，为此后文人印的发展奠定了基础。在他的影响下，元代文人用印风气为之一变，从元代早期的鲜于枢到中期的吴镇，再到晚期的俞和，从他们书画作品中所用圆朱文印中，可以清楚地看出和赵孟?\印风间的传承关系。一般论者认为诗（文）、书、画、印“四绝”直到明末傅山才兼备，而形成大气候则是在清末民国时期的赵之谦、吴昌硕、齐白石诸家手中，我认为其实早在赵孟?\的手中已经是“四绝”兼备了。所谓“绝”不是一般性质的会和能，而是要在这四个领域皆有超乎一流的水平，赵孟?\正是中国艺术史上集此“四绝”于一体的第一位大家，为元代以后文人诗、书、画、印相结合发展模式起到了重要的示范作用。 　　 　　书画家族 　　 　　赵孟?\的夫人管道升（1262―1319），字仲姬，湖州德清县茅山村(今属干山乡)人。幼聪慧，能诗善画，后册封魏国夫人。擅画墨竹工山水、佛像、诗文、书法。著《墨竹谱》一卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。元仁宗尝将赵孟?\、管道升及赵雍书法合装成