论电影《高兴》的美学风格.docVIP

论电影《高兴》的美学风格 　　摘要　电影《高兴》的美学风格颇为复杂。一方面因为影片对于现实苦难和生活悲剧的关注与表现，使影片体现出浓烈的悲剧意识，另一方面又因其超越现实追求理想的精神，而体现出强烈的喜剧色彩。在取景、人物造型、色彩运用、音乐表现等方面既体现出粗砺而又优美纯净的美学特征。不同的美学特征相互融合，共同形成了影片独特的“杂色”风格。 　　关键词　电影《高兴》；美学风格 　　 　　电影《高兴》改编自贾平凹的同名小说，原著写小人物生活的艰难与现代文化的困境，着意于社会文化批判，其中几个主要人物或死亡或被捕或失败，悲剧色彩十足。而在电影《高兴》中，导演阿甘凭借他对原著故事的独特把握进行处理，在原著基础上另辟蹊径，把影片打造成为一部歌舞喜剧，其思想主题及艺术风格上别具特色，自成体系。就整体的美学风格而言，由于影片内涵的丰富与复杂，在影片中呈现出悲剧与喜剧、粗砺与优美等等不同的美学特征相互融合的形态。 　　 　　一、悲剧与喜剧 　　 　　影片宣传和媒体报道时虽然都说《高兴》是“歌舞喜剧”。但影片的悲剧意识还是极为明显，悲剧色彩还是十分浓厚的。影片开始时，五富和高兴一起去城里打工，而妻子菊娥却焦急万分地追了出来，扯着孩子一边追赶丈夫，一边撕心裂肺地叫喊着：“五富，你给我回来!”仿佛遭遇了灭顶之灾似的。这一幕使五富流下了眼泪：“娃，菊娥，等我赚了钱就回来。”这一场景极富表现力与概括性，其中浓缩了生活的艰难与精神的痛苦、农民不得不离开乡村去城市打工挣钱的无奈、留守妇女儿童即将面临的艰难和一种面对残酷命运的悲壮。之后五富在城里被人打骂捉弄欺侮的场面，虽包含有恶搞和闹剧的成分，却也表现出进城农民身份地位低人一等，被歧视被欺凌的可悲现象；恶搞与闹剧之下，包含着深深的对于现实的愤慨和对生活悲剧性的揭示，实质上仍是深刻的悲剧意识的一种流露。五富在麦田里大哭的情节，表现了进城农民对势利无情的城市社会的极端不适应与对回归乡村精神家园的强烈向往，其中包含的是一种精神上的压抑与剧痛，隐含着一种直面悲剧人世的极富张力的惨烈。直至五富突发脑溢血死在医院，影片悲剧意识的体现和悲剧色彩的表现达到极致一五富之死是影片所表现的底层民众悲惨命运的极致，是生活残酷的极致，是精神惨烈的极致，是影片《高兴》悲剧的顶点。电影《高兴》中的悲剧故事体现了一种直面现实生活的态度，是创作者以写实的精神，用简练的画面和故事展现出生活的艰难与残酷、无奈与苦痛。影片对现实世界与精神世界的双重悲剧内涵的表现是极为深刻的，所揭示的生活悲剧与精神痛苦是惨烈和残酷的。影片表现出一种强烈的悲剧意识，在美学风格上也体现出浓郁的悲剧色彩。 　　但影片同时也表现出鲜明的喜剧特征。这种喜剧特征突出地在影片中出现的大量喜剧性情景和整体情节结构的大团圆结局方面体现出来。影片《高兴》往往把悲剧性的内容用喜剧的形式表现出来，或者在悲剧性场景当中穿插喜剧性场面。在菊娥扯着孩子撕心裂肺地喊叫着追赶五富时，她并不知道五富就躲在旁边，只是疯一样地向前喊着叫着追出去。这一场景表现出了菊娥内心的焦虑、五富的无奈、生活的艰难与精神的痛苦，悲剧内涵深厚；但菊娥的焦急而盲目的追赶因为“错过”而带上了喜剧色彩。显然，这是一种有意安排，体现出影片制作者表现悲剧的独特方式。其他如五富在城里被人捉弄得极端狼狈、高兴众人在等驾坡哄抢垃圾时的奋不顾身与极端亢奋等等，又是在喜剧情景下包含了深刻的悲剧内涵。等驾坡抢垃圾一节，人们面对从车上倾泻而下的垃圾一拥而上，弯腰低头在垃圾堆中忙碌着翻捡着一如同一群苍蝇或者一群蚂蚁一样，其中包含着对底层人群卑微命运的表现和悲悯。而高兴捡到一只鞋子准备扔出去的时候，却被五富拦住了：“我的鞋!”悲惨的生活场景中，添加了喜剧的波澜。 　　影片《高兴》以强烈的悲剧意识直面生活的悲惨，但却赋予悲剧以喜剧的外壳，并不是对残酷现实的粉饰，而是形喜实悲，用一种独特的较为曲折的方式表现悲剧性内容。其喜剧外壳并没有冲淡或掩盖悲剧的效果，反而使得影片更耐人寻味，更让人深思。其悲与喜的巨大反差、喜剧形式对悲剧内涵的衬托，使得影片的悲剧内涵更为触目惊心。形喜实悲的构思与安排极为巧妙，既能够曲折深致地表现悲剧主题，又能照顾到中国观众的审美趣味，从而有利于观众对影片的欣赏与接受，可谓一举两得，取得了极好的表现效果和接受效果。同时在浓厚悲剧内涵的烘托之下，这种“喜剧性穿插”当中也包含了一种对生活残酷的嘲弄，而呈现出一种充满惨烈感的喜剧效果。 　　影片《高兴》的喜剧结局集中表现在盂夷纯的得救获释和五富的死而复生的情节上。孟夷纯的故事与原著小说相比，有两点显著的改变：一是其人生目的由原著中的缉凶惩恶变为影片中的挣钱念书，这一改变使得孟夷纯故事的主题由社会批判而变为了人生励志；二是小说中盂夷纯因遭遇扫黄专项行动而被捕，刘高兴