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论韩剧中的女性视角和女性意识 　　[摘 要] 一直以来,韩剧以其活泼有时代感的内容,俊男美女的靓丽造型和带有儒家特色的传统价值观吸引着中国内地的“韩迷”们。但从最近火爆的几部剧集中,我们却发现了这样的“端倪”,即剧集中的女性越发不漂亮迷人,性格也越发泼辣大胆,做事也越发独立坚强,颇有男人婆的风范,但却越发吸引观众的眼球。究竟原因何在,在本文中,作者分别从女性视角和女性意识的几个角度进行初步探讨。 　　[关键词] 女性视角;“看”;“被看”;女性意识;女性形象 　　 　　从20世纪90年代末期第一部韩剧在内地播放至今,韩国电视剧一直在国内燃起了一股韩剧热,有许多评论也曾探讨韩剧在国内流行的受众心理基础。大概归纳为韩剧的内容多为具有时代感的家庭、爱情、友情生活,彰显具有儒家特色的传统文化和伦理价值观,演员多为俊男美女,造型时髦吸引年轻人等。但从最近热播的《大长今》《人鱼小姐》《我是金三顺》等韩剧,笔者发现了韩剧一个与众不同的引人之处――不再以女性为“被看”的主体,而是“叙述”的主体,采用了女性视点,表达了独到的女性意识,树立了独特的女性形象。 　　“看”和“叙述”的主体 　　著名女性主义理论家劳拉#8226;穆尔维曾经指出“电影提供若干可能的快感,其一就是观看癖。在有些情况下,看本身就是快感的源泉,正如相反的形态,被看也是一种快感”①。“看”是能动的选择,“被看”是被动的窥视,两者之间是一种复杂运动的欲望关系,其最直接的载体便是银幕上这些纷繁复杂、不同性别的男女形象。②由于千百年来男性社会的男性中心文化的传统,在以往众多男性文化主导的影视作品中,无论在银幕上下,男性都占据了主动性的“看”的位置,采用一种观赏的态度,把欲望都投向了女性,电影、电视为男性欲望的宣泄提供了尽情而安全的通道。女性要么是被塑造成类似于好莱坞电影中的“完美花瓶”模式,“同时体现了母性丰足的久远记忆和他的阉割幻想的物恋对象――肉欲的替代物”③,要么就是被塑造成遮盖的比较隐蔽的“花瓶调料”,要么就是被塑造为以男性的价值观、男性视角关注审视的类型。比如谢晋导演在其多部影片中所塑造的女性形象,坚定勇敢,勤劳善良,没有考虑到自己的任何利益,但最终都是以牺牲自我成全男性为代价,丝毫没有半点自我的女性意识,这些形象骨子里仍然是男性的核心价值观在左右人物的命运,满足了男性对于自身需求的幻想。 　　但是在近期的韩剧中,以《大长今》为例,我们可以看到,整部作品女人不再是男人观赏的对象,女人与男人不再是“被看”与“看”的关系,而是共生的、平等的。故事主要围绕女性为主体,导演没有参照男性传统的审美观来塑造长今这个人物使之成为男性的欲望审视对象,没有用固定的英雄救美的模式来拯救她,每当长今遇到困境的时候,没有一个挺身而出的男性以类似于上帝的身份来从精神和肉体上拯救她,而是让长今通过一次次的自我奋斗和努力,比如在流放的时刻,在不得已放弃心爱的厨艺的时候,另辟蹊径,通过刻苦的学习,勇敢的实践,成长为医术高明的医女,通过永不放弃的坚毅最终达到了成功的彼岸。同时,在长今成功的同时,她也以自己独特的个性魅力――孜孜不倦的求知精神和勇敢执著的处事态度,深深地吸引了自己的心上人――闵政浩,终于有情人终成眷属。获取了人格上和爱情上的独立、平等和成功。 　　故事以长今为第一人称叙述者,所谓叙述者,即文本进行叙述的人或主体。叙述者在位置和感知程度上采取的姿态可以概括为一个叙述权威的运用问题,从叙述位置所赋予的权力这方面看,代表最高权威的是无所不在、至高无上的全知者,这个权威表现为叙述者能驾驭真实和虚构这两个世界的力量和信心。④ 　　当从这个角度考察时,我们就会发现,在《大长今》这部剧中,长今作为一个叙述权威强的“在场者”,采用全知叙述,解释叙述行为,并对故事发出“声音”,站在一个超然或代表“权威”的位置上,从自身的经历展开,通过女主人公的眼睛,主要表现在韩国这种男尊女卑极度盛行的社会文化氛围里,在宫中繁重的劳作和生活的重压下,在权势的残酷倾轧中,长今曲折坎坷的成长经历和对于热爱的事业坚贞不屈、百折不挠的追求过程。长今作为一名来自平民阶层的女性,在担任医女的过程中,经常会受到社会男性士大夫阶层的鄙视和不同于男性的不平等待遇,尤其是长今以精湛的医术赢得皇族的信任,要被提升为医女的时候,许多太医就以她的女性身份来进行阻止,认为女人是不可以进入社会权利核心体制的,这集中体现了男性社会对于女性独立和精干的不容和压制。而长今不畏强权,不惧压力,坚持自己的人生道路,最终以其精湛的医术赢得了太医的敬佩和赞许,也取得了妇产医术手术史上历史性的技术突破。整部剧集通过权威语言的叙述,讲述了一个普通女性是如何以自己的力量,通过与以男性为中心的社会做抗争,最终取得成功的故事,带有浓重的女性主义色彩和女性自我意识蒙