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论音乐的德育功能 　　自古以来，中外音乐家都对音乐的德育作用予以高度的评价。前苏联音乐教育家苏霍姆林斯基说：“对于艺术，特别是音乐，道德是其灵魂，是其存在意义。”列宁认为，“音乐是对人们进行德育教育的有力工具。”可见，音乐对人的思想道德的影响是深远而有国的。我国也非常重视音乐的教育作用，音乐辅德思想在我国也有着深厚的传统。教育内容为“六艺”，儒家一贯主张“礼”、“乐”并举，以“礼”来规范人们的言行举止和人际关系，用“乐”来陶冶人们的性情，影响社会风尚。我国历史上第一位提倡音乐教育的大师孔子，把音乐列为“六艺”课程(礼、乐、射、御、书、数)的第二位。他将“兴于诗，立于礼，成于乐”作为育人修养的格言，将“移风易俗，莫善于乐”作为治理社会的手段。在他的音乐美育思想中，将音乐美育当作道德教育的一种特殊方式，他深刻认识到艺术审美与人格修养、美育与德育之间的密切联系。思想家、教育家荀子，也十分重视音乐教育在“德治”中的作用，明确指出：“夫声乐之八人也深，其化人也速”，他认为音乐“足以率一道，足以治万变”，是“治人之盛者”。这里不但强调了音乐美育的重要性，也阐明了音乐美育“入”、“化”作用的特殊性。在我国近现代民族危亡之际，音乐也发挥了巨大的教育作用。当时，利用音乐既培养了人们的高尚情感，提高了人们的精神境界，激发了人们的斗志，同时也达到了富国强兵、振奋精神、唤醒觉悟、拯救国民精神的目的。纵观不同历史时期哲人们对于音乐作用的探讨，他们普遍认同的一个事实是：音乐在陶冶人的性情、升华人的精神境界、完善个性和人格方面起着重要的积极作用，即音乐具有德育功能。 　　 　　一、音乐有助于塑造审美主体 　　 　　音乐美育的根本意义在于培养人，塑造审美主体。其最终目的是树立崇高的审美人格。孔子的“兴于诗、立于礼、成于乐”，就是旨在通过音乐美育来塑造理想的人格，使人达到音乐所创造的境界。法国艺术家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”通过音乐美育能增进审美主体对音乐的爱好和兴趣，培养人们欣赏音乐的耳朵和感受形式美的眼睛，从而能善辨生活中的美丑，感受生活的乐趣；培养人们通过美，体察人与世界的价值关系，从音乐审美中获得真善美的体验，并在接受审美教育的同时，自觉地得到发展。例如，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是一首广为流传的中国优秀的音乐作品，它以故事情节为线索，描述了梁、祝二人的真挚爱情，对封建礼教进行了愤怒的控诉与鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧的深切同情，从而引导人们在感受真善美的同时确立正确的爱情观。 　　 　　二、音乐有助于树立正确的道德观 　　 　　音乐有助于培养人的高尚的道德情操。各种具有思想性和艺术性的优秀音乐作品，无不是倾注了浓重的情感，对人的思想、情感和行为无不产生深刻影响。它们能以其特有的艺术形式，带给人们心灵最强的震撼，使人们更准确深刻地理解真、善、美的内涵，从而建立起自己的道德观，甚至可起到文字说教所不能达到的效果。如：在澳门回归之际，一首《七子之歌》唤起了人们对祖国的无限热爱，对游子回归祖国的牵挂。当唱起这首歌，人们的民族责任感油然而升，祖国的命运、荣辱与每个人休戚相关。当唱到“母亲啊母亲，我要回来”，看到中华人民共和国国旗在澳门特区高高飘扬时，不少人激动得流下了热泪。 　　音乐能够按照社会一定的要求去影响、陶冶人们的情感，即所谓的“乐心”。一部好的音乐作品是道德的升华，它以美的音乐语言唤起人们分辨善恶，充实人们追求美好未来的思想感情，不但可以丰富人们的生活内容，而且能够改善人们的性情与情感，使人在轻松愉快中体验到人类丰富多彩的情感，从中获得美感，以陶冶性情。如在抗日战争那民族生死存亡的危急关头，就是抗日救亡歌曲，唤起了全国人民为反对日本帝国主义的侵略，争取国家民族生存，而不惜牺牲自己宝贵生命的最崇高的道德情操，它为中国人民争取民族解放事业的最后胜利做了精神准备，具有深远的历史意义和深刻的现实意义。在今天，回想那段悲壮的历史，再唱起《义勇军进行曲》、《保卫黄河》等动人心魄的旋律，一种居安思危、任重道远的使命感和威武不屈、壮志不移的民族自豪感，顿时油然而生。当我们唱起“同学们大家起来，肩负起民族的兴亡”这首昂扬挺拔、激动人心的歌曲时，精神自然地得到了进一步的升华。 　　 　　三、音乐有助于树立正确的人生观和价值观 　　 　　音乐有助于培养正确的人生观和价值观。各种健康向上的音乐通过动人的音乐语言，可以使人在情感体验的过程中产生共鸣，使人的思想和心灵得到净化、升华。鼓励人们正确对待人生，具有培育人们崇高的理想、良好的行为和优秀人格、树立正确的人生观和价值观的作用。歌颂正直、善良、诚实等品性的音乐作品，可以使人的性格趋向积极、朴实，教人真诚，唤起爱心，培养对个性的尊重；