高中语文教学论文：谈《〈论语〉选读》有效性教学的几点思考.docVIP

　读其文 会其意 传其道 ——谈《〈论语〉选读》有效性教学的几点思考 【提要】从教学时注重诵读，研读时注重启发领悟、学习讨论中注重批判传承这三个角度去探究《〈论语〉选读》教学的有效性。试图寻找一条能让学生在轻松的学习氛围中，获得语文素养和终生发展的有效课堂教学之路。 【关键词】 诵读 领悟 传承 有效性 记录孔子及其弟子言行的《〈论语〉选读》，渗入了大量的智慧。作为文言体系的《〈论语〉选读》，与其他的文言文有着较大的差别。语录体的结构，情境味浓，故事性弱；内容简短，内涵丰富；以篇目形式存在，但语段间联系较小。为此，教学难度大，学习效率低。三五堂课下来，就可以发现：一部分学生能够做到熟读甚至背诵语段，但总认为课文有译文，听不听无所谓；另一部分学生提不起兴趣，不愿学习。课堂气氛沉闷，教学效率低成了不争的事实。如何提高《〈论语〉选读》教学的有效性？需要我们通盘考虑，科学设计。 一、查——查探教材定位，以便有的放矢。 （一）查阅相关说明 翻阅《学科指导意见》、《教师用书》和《〈论语〉选读》教材的前言部分，整合后发现，《〈论语〉选读》的教学目标分文字（积累字词）、文章（阅读经典）、文化（ “评价孔子的思想，联系实际，批判继承文化遗产。”）三个层面。文化教育层面是其特色。 （二）查阅近年高考 论语题存在于浙江省高考卷已三年。题型、分值、说明均有变化。2009、2010年的《考试说明》没有对《〈论语〉选读》作专门说明，2011年的《考试说明》明确指出：要正确解读和批判继承传统文化经典（《论语选读》）。分值由前两年的4分，提高到2011年的7分。题型方面：2009年高考列出了《〈论语〉选读》两则文字。要求先概括成语，再概括教学原则并加以评析。2010年引入欧阳修《朋党论》中的句子，需要考生写出《〈论语〉选读》中意思相仿的话，再分析其表达的思想。2011年，浙江语文高考考试样卷中，《〈论语〉选读》部分由甲、乙两则材料组成，甲选自于《为政以德》中的“藏富于民”，设置两道题目：一是概括材料所反应的具体政策，一是结合材料分析其中包含的儒家德政思想。乙材料是一段有关《〈论语〉选读》方面的现代解读，设置一道题目请学生评论乙材料对儒家思想的解读是否正确，并要求简要说明理由。 纵观三年的论语题，我们可以发现对《〈论语〉选读》的考查也是从文字、文章和文化三个层面入手。既注重对语言文字的理解能力和章法技巧的分析鉴赏能力的考查，更注重对学生批判传承文化传统的能力考查。而2011年样卷侧重点转向“正确解读和批判继承经典文化”。 可见，《〈论语〉选读》教学目标应设定在从文字、文章和文化三个层面入手。即，通过教师的教学，学生积累文言知识，掌握章法技巧，形成评判继承传统文化的意识，提高批判继承文化传统的能力。 二、寻——寻找合适的教学方法，促进趣学愿学。 “教无定法”，但只有与学生最近发展区域吻合的教法，才能激发学习动机，达到“趣学愿学”的效果。 （一）读——感受品读的乐趣。 高中《〈论语〉选读》选读共编入十五篇文章，其中教读十篇，自读五篇。每篇文章都配有详细的注解和译文。学生基本上可以读懂字面意思。如果教师在课堂上仅是解释字词，对文字的锱铢必较，只会让学生觉得教师是在照本宣科，学生就会缺少学习的动力。那么，怎样激发学生学习兴趣呢？诵读，成为首位的选择对象。以诵读的教学方式，引领学生走入文本。当然，诵读不是机械的念，而是引导学生读出轻重缓急，读出喜怒哀乐，品出语言的味道，享受品读的乐趣。 姚鼐说“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也”。首先，在学生读准字音，读清句读的基础上，教师积极鼓励学生大声朗读，不闻他事，进入一种忘我的境界。其次，和学生共同探讨说话者的心情，想象对话的场景，模拟人物的语气语调，深入课文情景中，从而进入一种无我的境界。如，在读“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”时，先想象颜渊对老师无比崇敬的神态，揣摩心理，体会学生对教师的敬仰之情，在让学生尝试着读出这句话的语气语调；在读“君子哉若人”一语时，先想象孔子和南宫适对话的场景，揣摩在无道社会中，孔子碰到志同道合朋友南宫适时的心境，再让学生模拟人物的语调。“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧……”如果，我们的学生每天都认真地诵读《〈论语〉选读》，就能入其门，而见宗庙之美，百官之富，定能乐居于此也。 当然，教师还可以开展个体读、齐读、分角色读、比赛诵读等多种形式的相结合，让学生感受到品读语言文字的乐趣，为细细探究孔子思想打下坚实的基础。 （二）会——尝试探究的乐趣 十五篇的选读科目包含了孔子在政治、教学、修身和哲学等方面的思想。 “品读