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浅谈陶瓷装饰中的图腾崇拜及其深远影响 　　摘要：本文就陶瓷装饰的发展过程着手，阐述了陶瓷装馋的最初状态一一图腾崇拜在彩陶装饰中的应用，以至后来发展成以龙、凤图腾为主的吉祥纹怖在陶瓷装饰中的应用，图腾崇拜在现代的延伸，以及图腾崇拜所体现的象征性和淳朴的装饰风格。 　　关键词：图腾崇拜 彩陶装饰 吉祥图案 延伸象征性 淳朴美 　　 　　一、图腾崇拜的起源 　　 　　早在新石器时代，原始先民就已发明了陶器，并在陶器上进行了装饰了，如彩陶、黑陶、灰陶等装饰上的图案。这些带着原始、质朴、和极度夸张的装饰风格，是陶瓷装饰的最初萌芽状态。在我们欣赏原始装饰艺术性的同时也在困惑，这些美妙而又神秘，简练而又粗犷的装饰到底蕴涵什么意义?它的由来又是什么呢?答案就是一图腾崇拜。 　　所谓图腾(英文为totem)是北美阿尔哥昆人(Algonquian)的奥图特曼(ototemman)的译音，意为“他的亲族”。图腾的实体是某种植物、动物、非生物或自然现象。原始人为什么认为自己同动物、植物或非生物有血缘关系呢?对原始人来说，他们不了解生育的奥秘，他们认为妇女受孕是由于寄居在图腾中的祖先灵魂进入到妇女体内的结果。而且，在原始人心里，人自身的生命和感知同外部有生命的和无生命的事物之间没有什么区别，相反，动物、植物和非生物还具有着人类所没有的本领和能力，这些使原始人对人以外某些生物和非生物产生崇拜或恐惧的心理。所以原始人把它们作为自己氏族的图腾对象加以崇拜，并作为本氏族的标志，由此也便产生了图腾崇拜。 　　原始人对图腾的崇拜经历了两个阶段的认识，第一阶段是图腾是自己的血缘亲属，认为图腾是群体的祖先，第二阶段是图腾是人类的保护神，这是在人类思维有了一定的发展，了解到人与兽类的区别后产生的，但图腾祖先观念还是根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。图腾对象一般分为动物类，植物类和非生物类。动物类是图腾崇拜的主要对象；植物类作为图腾对象较少，主要是花卉；非生物类包括日、月、云、雷等。 　　 　　二、最初的图腾装饰――彩陶上的图腾装饰 　　 　　图腾崇拜遗留给我们的最主要就是新石器时期的彩陶文化，它不仅是原始人生活和思维的反映，同时还以其直观粗糙的形象和巧妙的构图，折射出原始先民的物质生活和精神生活。在彩陶时期的陶器装饰上，装饰风格经历了由最初的写实、具象逐渐抽象化、概括化，不难发现，人们的思想意识在提高，审美观念也在进步。 　　 　　1、动物纹――鱼纹 　　在距今六千年左右的半坡时期，是彩陶装饰艺术的高峰期之一。半坡遗址出土的彩陶上，鱼纹是最有代表性的纹饰，从始至终地贯穿着半坡彩陶的各个时期，可以说是极尽变化之能事。最初鱼图腾在陶器上作为纹饰的应用，是从描绘有鳞片的写实鱼开始，到抽象的鱼形图案，甚至到几何纹样，这中间运用的装饰手法多种多样。在半坡遗址遗留下的陶器和陶器残片上，可观察到；开始彩陶鱼纹形象生动逼真，大多数纹样饰于卷唇折腹圆底盆的肩部，其次是饰于卷唇折腹圆底盆的内壁，少量饰于斜颈罐和圆底直口钵上。鱼纹的形状大致可以分为单体和复体。 　　单体鱼纹形态各异，有的鱼身各个部位具全，头、尾、鳍及身体都画出来了；有的微张着嘴做游泳状；有的牙齿显露、睁眼向前；有的嘴做失状向前寻觅食物，这时的鱼图腾在彩陶上的装饰形象是具象的。复体鱼纹大多是有两条或两条以上的鱼叠压的和并列的两种形式；有的两条鱼平行叠压，鱼身和鱼头合在一起；有的两条鱼相叠只有一个鱼头，有的两条鱼相叠却看不见鱼头，这时纹饰已经趋向抽象、概括化了。最能体现鱼纹在彩陶上装饰的抽象化的莫过于最著名的彩陶作品――人面鱼纹盆了。所谓人面鱼纹，就是鱼纹与人面结合在一起的图案。这种图案大多绘于卷唇浅腹盆的内壁，形象极其概括和抽象化，人面做圆形或椭圆形，眼及耳梢以上做黑彩，眉或做空白或完全涂黑，鼻做倒T形或倒三角形，眼用两段直线表示，耳部向外平伸向上翘起弯曲成钩或两边各有一条小鱼，嘴角有两道交叉线，或两边各衔一条小鱼。 　　在原始社会中，图腾是原始人生活和原始信仰寄托的象征，因此人们的艺术活动往往和图腾崇拜有关。至于人面鱼纹，大概含有“寓人于鱼”或“鱼生人”之意。 　　 　　2、其它动物纹 　　除鱼纹外，鸟纹，蛙纹和兽纹装饰也是较常见的陶瓷装饰纹样，其中河姆渡，半坡遗址都曾发现鸟纹装饰的彩陶残片，不过还数庙底沟型的陶器上装饰的鸟纹最多，有的展翅欲飞，有的翱翔空中，有的伫立张望，形态各异，活泼生动。 　　在河姆渡、仰韶、马家窑文化遗址的陶器中发现少量兽纹装饰，其较多的是猪纹、狗纹和鹿纹，以及一些兽面纹的陶片，张嘴瞪眼，形象凶猛。 　　 　　3、植物纹样 　　植物纹样作为图腾对象在陶器上的装饰较少见，在庙底沟出土的圆曲形花瓣纹，是一件少见的花卉图案彩陶。它的装饰由众多的花朵组成，但