双重话语中王权与人性的较量.docVIP

双重话语中王权与人性的较量 　　看到片名的时候，我就想起了唐末农民起义领袖黄巢的《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 　　 　　（一）菊花――双重话语 　　 　　影片首先给人以视觉冲击的就是那个巨大的菊花台。圆形王宫的下面是一个广场，广场上摆放着无数盆菊花。其实这并不奇怪，因为故事发生在重阳节。 　　　重阳节是中国的传统节日，据说起源于汉初。重阳指的是农历九月初九，二九相重，故又称为“重九”。在古代，六为阴数，九是阳数，因此，“重九”也叫“重阳”。在重阳这一天，人们登高、赏菊、插茱萸。人们把重阳节登高、插茱萸的风俗看作是免灾避祸的活动。菊花在古人的眼里是“延寿客”、“不老草”，而在传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思。随着历史的发展，重阳节的内涵在日益丰富，融入了亲情。古人常在重阳节这天作诗思念亲人，最著名的当属王维那首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”通过上面这些材料的列举，我们可以对重阳节所指涉的意义作一个归纳，即消灾避邪、延年益寿、家人团聚。我将这些称之为民俗话语层面的意义。所以，影片中的菊花台表征了对延年益寿的期望。同时，我们可以在影片中看到王带领王后及三位王子登上高台，在重阳节当晚戴上茱萸，是为消灾避邪。而王赶在重阳节之际回宫，并登上高台吟诵《九月九日忆山东兄弟》，则表达了家人团聚的愿望。 　　但是，菊花的空间位移发生在宫廷里，它遭到权力的摆布，比如那个巨大的菊花台，还有高台上那张方桌上的菊花图案。当王站在高台上俯瞰那无数盆菊花的时候，在民俗话语层面表征延年益寿的菊花转换为王权稳固和延续的符号。这也就意味着菊花的意义在民俗话语层面遭到解构，而被以权力为核心的第二重话语――宫廷话语重新建构。 　　那么，菊花是否真的被妖魔化，沦为捍卫权力的家奴呢？让我们一起来回顾一下影片的相关段落。 　　王认为王后冷言冷语、遇事毫无兴致是由于阴阳失调身患虚寒，令其每日按时按量喝药。王后服药后却出现全身颤抖痉挛的奇怪症状，她一边在蒋太医之女蒋婵等众宫女的监视下继续被迫服药，一边暗中通过重金悬赏引来一名黑衣女子为其查探药引，结果发现王在十天前命太医加入了一味能使人神智昏聩的慢性毒药――草乌头。于是王后开始刺绣，而她所绣的正是菊花。她辛苦地劳作，即使那种奇怪的症状不断发作，她也极力坚持下去，目的是赶在重阳晚宴之前绣完一万朵菊花。 　　重阳晚宴时分，这一万朵菊花出现在担当宫中安全的值令官二王子元杰及其率领的御林军身上。这些身穿黄金甲的战士都戴着一面绣有菊花的面巾，原来，菊花巾是兵变的信物。杰王子为救母后率部进攻父王，双方展开激烈厮杀，血溅菊花。影片在这些场景的处理上化用了唐末黄巢起义的典故，历史上的黄巢非常喜爱菊花，在自己的战袍上绣了一朵硕大的菊花，当年他就是披着这件战袍英勇杀敌。 　　正如黄巢诗云：“待到秋来九月八，我花开尽百花杀”，菊花开在百花凋零之后，所以成为生命力的象征。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开、西风不落的一身傲骨。菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操。 　　因此，菊花虽然出现在权力的政治空间――宫廷里，但它不仅仅指涉王权的稳固和延续，同时还能够藉其顽强的生命属性表征出一种人性的高贵，即坚贞不屈。王后用颤抖的手拼命绣菊花；即使全军覆没，孤身面对千军万马，系着菊花巾的杰王子依然毫不畏惧，咆哮着挥刀英勇抗争：菊花在王后的手中、杰王子的身上都表征了面对艰难险阻坚贞不屈的崇高精神。事实上，不仅在影片中，在中国历史上，菊花同样一次又一次指涉了这种崇高。除了上文吟诵菊花诗身披菊花战袍的黄巢，还有1911年4月27日献身广州起义的黄花岗七十二烈士。此外，1929年10月，毛泽东在那首著名的《采桑子?重阳》中写道：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。” 　　然而，就在重阳节即将来临的时刻，杰王子兵败被俘，部下惨遭斩首，鲜血涌出，染红了菊花巾。重阳夜，同室操戈，菊花台上血流成河，无数生命惨遭杀戮。影片中这些惊心动魄的场景无疑对期盼消灾避祸、延年益寿的重阳节构成了巨大的反讽，这是宫廷话语对民俗话语以及人性的残酷镇压。万名兵士的尸体瞬间被清理，众奴冲洗红色的菊花台，又铺上红地毯，继而摆满金黄的菊花。一切恢复原样，仿佛之前什么也没有发生。王走上菊花台，静静地看着这一切，菊花仿佛又回到王者的宫廷话语怀中。 　　 　　（二）黄金甲――王权 　　 　　其实，杰王子和王之间的决斗早在影片的开头就埋下了伏笔。重阳节前一天本欲回宫的王中途前往天福官驿看望在那里候旨的杰王子。身穿黄金甲的王和身穿银色盔甲的杰王子比试剑术。影片在视觉细节方面的表现令人叹为观止：宝剑在