声乐演唱中的联想和想像.docVIP

声乐演唱中的联想和想像 　　音乐中的想像是贯穿在音乐表演过程中的一种心理要素,它为想像者创造出未曾知觉过的甚至是未曾发生过的事物形象。 声乐演唱是一种利用声音、节奏、旋律以及人体动作来塑造艺术形象的表演艺术,声乐作品的内涵不仅仅包涵一幅幅绚丽多彩的图画,也蕴含着种种社会和时代精神的感性意象。声乐演唱要获得成功,歌唱者就不仅要体验歌唱的本体,体验声音的流动变化与生活物象和情趣的对应关系,而且要通过二度创造的表演方式把这种对应关系表现出来,这一切都需要用我们丰富的联想和想像去完成。在声乐表演活动中“想像”起着至关重要的作用,音乐的一切艺术表现都是通过声音与表现对象之间的比拟、象征以及模拟的关系来实现的,而想像就是使这些关系得以实现的中介桥梁。表演者的想像越丰富,他对音乐作品内涵的体验就越清晰,听众所感受到的情感与意境也就越鲜明。 　　 同一首歌曲,不同的人演唱会有不同的艺术处理方式,在听众或者观众中也会产生不同的欣赏效果,这就要求表演者运用良好的音乐想像去表现音乐作品中深刻的内涵和无穷的魅力。那么,在声乐教学与学习中,我们如何充分发挥自己的想像,从而更加完美的表现声乐作品呢? 　　 1、要有产生丰富想像力的艺术积累和基础。这就要求我们要多参加声乐实践活动,尽量演唱不同体裁,不同内容和风格的作品,运用想像唤起艺术再创造的欲望,准确生动地把听众的感知带入到一种特定的境界和氛围中,使听众受到歌唱者的感染而产生感知上的认同和情绪上的共鸣。当演唱一首非描述本时代的作品时,我们一定要去了解与作品相关的历史资料、人文背景、故事情节以及人物形象,这样我们的想像才能更加贴近作品,从而使表现出来的东西更具真实性。譬如演唱《阿珠的咏叹调》时,就应该知道它选自歌剧《启明星》,讲述的是清朝乾隆时期流落在伏尔加河流域的土尔扈特人因为不堪忍受沙俄政府的残暴统治,在首领渥巴锡汉的带领下毅然举族东归,历经千辛万苦最终回归祖国的壮举。而沙俄政府为了阻止土尔扈特人的东归,挑起他们的内部矛盾,用毒药害死了戈桑,《阿珠的咏叹调》所讲述的就是主人公阿珠在被污蔑毒死爱人戈桑时的痛苦心情。演唱时我们一般都会把自己想像成阿珠,置身于那个时代和那个环境中,去体验和展开我们丰富的想像力,将阿珠当时极端复杂与痛苦的心情用声音的形象准确而又淋漓尽致的表现出来。 　　2、音乐表演者要不断扩大和丰富自己的生活积累和形象感受。丰富的生活积累和自己的切身感受是联想和想像的源泉。音乐表演者要注意观察自己身边的事物,如感动的、感激的、愤怒的、痛恨的乃至一切引起喜怒哀乐的事情,还要注意国际国内的感人事迹,同时要借助于文学艺术的描述,使自己对感知过的或没感知过的事物加以想像,这样在演唱作品时,才能更加准确的表现作品的内涵。《知音》上曾刊过一篇写歌唱演员祖海的文章,说祖海在演唱《为了谁》这首歌时,就联想起了她的男友雨天在崎岖的山路上背着她时的情景,同时又想到了解放军战士对人民的无私奉献,两种情感交织在一起,使得她在演唱这首歌时感情投入的特别真切。 　　 3、要对音乐作品进行深入的研究和领会,对作品和作曲家的有关背景材料作分析和调查。在声乐演唱中,任何想像都是情感与情绪的体验结合在一起的,演唱者的想像主要还不在于对具体事物的联想,而在于通过想像所达到的对音乐作品的情节与意境更为深刻的领会与体验。譬如演唱作品《黄河怨》,一定要深入研究《黄河大合唱》 以及它被创作的时代背景,了解《黄河大合唱》是由光未然作词,冼星海作曲的一部大型声乐套曲。1938年11月武汉沦陷后,著名诗人光未然带领抗敌演剧三队,从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河,转入吕梁山抗日根据地。途中目睹了黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景,聆听了高亢、悠扬的船工号子。在次年1月抵达延安后,写出了《黄河》词作,并在这年的除夕联欢会上朗诵了这部诗篇。冼星海听后非常兴奋,表示要为该演剧队创作《黄河大合唱》。在延安一座简陋的土窑里,冼星海抱病连续写作六天,完成了这部具有历史意义的大型声乐作品《黄河大合唱》的八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。而其中《黄河怨》这首歌曲情感深刻而撼人肺腑,它代表了抗战时期在日寇的铁蹄下,千千万万受苦受难的中国妇女的悲惨命运,是她们发自心灵的哭诉和呼号。尽管我们没处在那个时代那个环境,但可以通过历史资料、图片,借鉴其他艺术手段,间接的体验和想像当时的历史氛围,使我们歌唱的想像更加贴近现实,从而把作品内涵表现得更加充分和真实。 　　4、想像要具体化。想像在多数情况下是与具体的艺术形象、人们的现实生活相联系的,想像的对象一般不是无中生有的,是有一定的现实依据的。想像基本上是与人们的现实生活紧密联系的,想像首先是源于词曲作者的生活实践经历,他们把自己的体验和感想写进他们的作品,而歌唱者在进行二度创作时,又加进新的经历和感想,从而使作品具有新