人妖的较量　爱情的拷问.docVIP

人妖的较量　爱情的拷问 　　 　　一、序言 　　 　　《聊斋志异》有着浓郁的民间趣味，其记述的科举、爱情、友情、婚姻和判案等故事，雅俗共赏，深为乡野村民和市井贫民所喜爱，其大团圆的结局也反映了普通百姓朴素的美好心愿，包含了凡夫俗子全部的幸福与期待：娇妻美妾、风流艳遇、荣华富贵、子孙显达。“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，从中我们不仅管窥蒲松龄个人的情感天地，还可一睹失意者的童话世界。在人性压抑乃至窒息的“文字狱”时代，文人个体生命中无法承受之重只能通过灵怪世界中美丽妖娆、缱绻多情的花妖狐魅来获得个性的舒张、心灵的慰藉和精神的补偿，尽管它对现实的反映是曲折的，但却是本真的，“人狐之恋”成了他笔下爱情故事衍生的核心母题。这里既有尘世男女的纯真痴情，也有人间男子与仙界仕女的浪漫深情。更有凡夫俗子与花妖狐魅的旖旎情缘，蒲松龄也因此博得了“写鬼写妖高人一等”的美誉。《画皮》作为其中的故事，书中刻画的厉鬼描人皮、挖人心的惊耸场面，至今仍让人不寒而栗。 　　 　　二、巧借“东风”之势，演绎票房奇观 　　 　　作为妇孺皆知、童叟难忘的故事，《聊斋?画皮》讲述了一个恶鬼变成美女迷惑书生后被道士除掉的故事。文中“铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。人皮划然而脱，化为女鬼，卧嗥如猪……其视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声”之描述使“画皮”故事有了“戒色止淫，点悟苍生”的深层象征意蕴。从1966年鲍方首次将其搬上荧幕，受到陈毅同志的较高评价，时至今日，香港、内地知名导演六易其版：其中既有香艳诱人的风月片《鬼叫春》；也有眼神寒心，再现诡异风骨的《画皮之阴阳法王》；更有凡心萌动，为情而逝的可怜女鬼《聊斋之画皮》。站在历史的高端，2008年呼之欲出的新版《画皮》更是重金巨献，打造超级阵容。导演陈嘉上齐聚内地三大当家花旦，构成了一道美丽香艳的独特风景。剧中的周迅以美艳、温柔的狐妖造型颠覆了那个曾吓坏了大半个中国的掏心女鬼，赵薇全然没了《还珠格格》里的顽皮与疯癫，塑造了一个忍辱负重，委曲求全的义胆贞妻形象，而孙俪也一改饰演大家闺秀的精致，成了衣着混搭，皮肤抹黑，貌似“乞丐”的降魔女侠，就连甄子丹也打破了武侠戏中一贯的硬汉造型，玩起了“暗恋”的情戏，至于内地偶像，“忧郁王子”陈坤，则是演绎了一个汉代的至情战将，在人伦之爱、人妖错爱的情感纠葛中，表现出了独特的情感个性。正是凭着《画皮》长久以来积淀的恐怖印象，数度再版的情节和人物形象的不断翻新，加上新版《画皮》“星”光四射的阵容和打造首部东方新魔幻的宣传都使得它的到来成了“众望所归”的期待。自9月26日上映以来，其首日票房即成席卷之势，突破1520万元，颠覆了去年圣诞《集结号》和《投名状》创下的纪录，且票房一路高歌猛进，实现了6天全国票房过亿元的奇迹。成为国庆档影片的标杆。 　　 　　三、融入时尚元素，打造视觉盛宴 　　 　　银幕上艺术形象的塑造离不开对空间环境的刻画与渲染，电影主题的发展也是在电影场景中实现的，它传达着历史事件发生的时代背景、地域文化和人物矛盾。新版《画皮》匠心独具，将明朝晚期的故事背景移至大气恢弘的汉朝，这里没有小桥流水，没有舞榭楼台，影片用遥远的让人忘记了那里还有什么的戈壁黄沙，开启观众尘封的记忆：残阳用一抹血红来告示又一个死亡之日的结束，落日饱吸了生命的血液向大漠展示一天的收获和得意，带着满足远去了，狰狞的黑夜吞噬了这片静寂的世界，一群匪徒纵情狂欢……茫茫大漠的狂沙残阳，粗犷彪悍的人物形象，不仅烘托了矛盾冲突的气氛，凸显场景的视觉愉悦，也给观众身临其境的恢弘与震撼。此外，从大漠古堡到庭院荷池，从王宫楼台到峭壁悬棺，都给人魔幻般的色彩。其次，书生变“武生”，将“武侠奇缘”与“狐魅故事”融为一体，从刀光剑影的厮杀到英雄美人的相遇、相惜，既讴歌了人性的伟大和善良，也揭示了其潜在的渺小与丑陋，同时也为现代人勾勒了一幅爱情面面观的巨照。在这里，孕育于温文尔雅的黄色文明中的“武侠文化”，因其虔诚仁信与激励慷慨，同时又承载了无数人的激情与梦想而观众喜闻乐见。其形式上的飞天入地，神乎其技不仅给人以技击美、节奏美、劲力美和动作美的享受，也使矛盾的冲突不断升级。从开场王生的骁勇战匪，英雄救美到庞勇的战场厮杀，以一抵众；从庞勇屋檐上下的一路追踪到悬棺峡谷上惊心动魄的决斗，都营造出精妙绝伦的“视觉凸现性美学”的效果。此外，“裸秀”也成了兜售的“卖点”。一个时代有一个时代的语境，当“事业”等同于“赚钱”，当“感情”让位于“情绪”，当“婚姻”消解为“搭伙过日子”，我们不再奇怪“激情”被赋予的唯一意义：与性有关的冲动。于是从《周渔的火车》到《大鸿米店*，从《色戒》到《苹果》，电影进入了一个“激情”燃烧的时代，它成了挽救票房于危难的