人与山水和谐的绝唱.docVIP

人与山水和谐的绝唱 　　[摘要]唐亚平编导的《侗族大歌》、《苗族舞蹈》、《布依歌舞》电视文艺专题“三部曲”，从“人与山水的和谐”这一主题切入是十分正确的，体现了一个电视艺术家的国际眼光、艺术水准与人文关怀。“三部曲”采用最直觉的电视语言，从平视的角度不露痕迹地记录和叙述，真实地还原了苗、侗、布依三个古老民族鲜活的原生态音乐、歌舞和习俗。声音的旋律、舞步的韵律、歌舞乐的交织，共同完成了诗意的营造，避免了纯原生态记录的平淡与浅薄。画面的禅意化、歌词的哲理化、解说词的格言化，使作品的内涵得到升华。 　　[关键词]电视文艺专题，原生态记录，人与山水和谐 　　 　　近年来，由贵州电视台资深编导、著名女诗人唐亚平负责总编导，由贵州省政协和贵州电视台联合摄制，以贵州少数民族地区原生态民间文化为题材，着力打造的电视文艺专题“三部曲”《侗族大歌――人与山水的和声》、《苗族舞蹈――人与山水的旋转》、《布依歌舞――人与山水的呼唤》，构成了唐亚平电视艺术创作的辉煌篇章，获得了全国“星光奖”、“金鹰奖”等多个重要奖项。这几部电视艺术片所产生的社会意义自不必说，而就艺术来讲，她将民族文化与电视艺术融为一体，用电视艺术叙述和记录民间非物质文化遗产，并以哲学和诗的光芒激活和照耀，有力地阐释了自己对民族民间原生态文化的理解和取向，把“人与自然”、“天人合一”的艺术追求刻记在每部作品中，成为电视艺术专题片中难得的精品。因此可以说，唐亚平的作品，是由一系列原生态音乐、歌舞、习俗等符号所构建，以表现对象的生命存在力为内核，以哲学和诗为灵魂，并将其具体化、意象化和诗意化而作用于观众的视觉和听觉的现代艺术，可谓是一曲人与山水和谐的绝唱。 　　 　　人与山水的原生态记录 　　 　　原生态文化，越来越受人们的关注，因为我们生存与发展的人文生态传统，既是我们的荣耀，又是令我们十分担忧的“幽灵”。现代人在获取财富和享乐的同时，也正在失去我们的传统和本质，失去我们的精神支柱；现代文明在推进科学技术进步的同时，也在消融着民族文化这块坚冰。因此，唐亚平在选题的价值取向上，以一个现代人的情怀与眼光关注和关怀着我们的人文生态，力图为我们现代人类挽回良知与责任，在展示这块地域原生态文化的同时，也引导着人们深刻反思，呼唤人们要敬畏大自然、感恩于大自然，呼吁社会保护这种不可多得的原生态文化遗存。 　　原生态文化是贵州得天独厚的瑰宝，也是电视艺术创作的重要资源。由于历史、地理的原因，贵州是一个多民族聚居的省份，尽管自古就有“天无三分晴，地无三分平，人无三分银”的说法，但贵州人的精神从来不贫乏。恰恰是贵州这种相对封闭的地理环境，则成了苗族、布依族、侗族等17个世居少数民族几千年来安居的乐园；恰恰是在这块不够富庶的土地上，各少数民族以一种简朴、平和、自适、快乐的心态和方式安祥地生活。在漫长的历史长河中，这些少数民族承袭着自己的传统，经历了几百年甚至几千年的积累，创造了绚丽多姿的音乐、歌舞、习俗等民族文化。这种文化，今天仍保存着和传承着，使贵州成为世界上少见的人类原生态非物质文化遗留地区。作为一个诗人、电视艺术家的唐亚平，运用电视艺术专题片的方式，记录和叙述这些民族的歌舞和歌舞的民族，使无形遗产得到永久保存，体现了一个电视艺术家的艺术眼光与人文关怀。 　　唐亚平对原生态文化的领悟是很深的。她说：“苗族早先没有文字，舞蹈就是民族的历史，舞蹈就是民族的生命，舞蹈就是一个民族的精神支柱。古老的苗族圈舞把人与自然融为一体，神圣的圈舞是苗族的精神家园。这古老的圈舞，周而复始地旋转，把民族的感情连在一起，把民族的精神和命运连在一起，把民族的希望连在一起。”“侗族是一个平和而细腻的民族，蕴含着山一样高贵的忧郁，水一样明亮的欢乐。侗族的音乐因其平和细腻而丰富微妙。文化的丰富和情感的微妙是来自侗家人真切的生存体验，来自侗家人从容而纯朴的人生。”“贵州的大山守护着布依族的家园，布依族人民在日常生活中也自觉地保持自己的生活方式与传统习俗。他们善于用歌声和舞蹈表达人生的喜怒哀乐，用歌声和舞蹈表现生产劳动与日常生活，用歌声和舞蹈创造丰富的民族文化，用歌声和舞蹈体现人与自然的和谐，用歌声和舞蹈表达人与山水的呼唤。”她对民族民间文化的领悟如此之深，所以才对这些民族充满敬意，并亲近他们，不厌其烦、不辞劳苦地走进他们之中，成为其中一员，消除文化上的隔阂甚至敌对。 　　因此，在唐亚平的作品中，无论是画面内容，还是音乐、音响，均是原样的、细致的、充满质感的原生态文化的真实再现。鼓楼、凉亭、花桥，猪鸡、牛羊、鹅鸭，河沟里旋转的老水车，鳞次栉比的村寨瓦房，依山而建的吊脚楼，院坝里的晒架，老人摇着的纺车，牵向家家户户的光亮的石板小巷，长满厚厚苔藓还滴着雨水的低矮屋檐，等等，一幅幅画面诉说着历史的沧桑与生命延续的力量；而铜鼓