形与意太极拳之体会太极拳之体会.PDFVIP

太极天地 !! 梅梅 墨墨 生生 形 与 会 体会 之体 拳 之 极拳 太极 太 意 “ ” 意之自运，终得神采之飞扬。此中 太极拳是中国武学文化发展 极 起脚不过腰 的古训。先师称 “ ” 阶级，迤逦而进，方为合道。若始 到一定阶段的必然产物，其尚自 此类太极拳为 太极舞 。其实，中 国武功确实有武术$ ( 习书便不求形似而动辄以神似自 然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特 技 、武功、武 点，正是中国文化从汉唐的阳刚 艺、武道的多重性功能，欣赏性的 炫，易落野狐之禅，终成胡涂乱抹 向宋元的阴柔转化的一种文化反 武艺也是客观存在，也不必全盘 之书。习太极者，或仿佛之。入规 映。这一文化反映体现了国学思 否定它。不过，在追求武功者看 矩而出规矩，从必然王国向自由 想的向内追求和尚柔趣味。近代 来，花拳绣腿毕竟不能实战，一味 王国努力。庶几得之。故笔者认 大儒梁漱溟在 世纪 年代便 向外求的结果，势必使太极拳丧 为，习拳之初，当求形似，外形非 ! ) 《 》 失武之本质，在技击和养生两大 常重要；练习即久，必练内意，心 在 东西文化及其哲学 一书中指 “ ” 功能上有所失漏。这是单纯追求 法是也；迨拳功深，外形内意，浑 出 中国文化是向内的 。旨哉斯 言。由此而及于传统艺文之文学、 好看和表演效果者必须正视的。 融不二，拳意真真，化机方至。功 书画、音乐、养生、医学、哲学等似 相反，对于内意的追求较为合乎 之深者，意念一动而内功随之，外 “ ” 焉不觉，而内意到而内功充，或至 皆然。再者，太极拳之为武术，又 拳经 用意不用力 的宗旨，与此 “ ” “ ” 为体育，在中国传统，技艺必进乎 相关，就是 重内不重外 。重意不 一片神行 境地。此中积累历练， 道。太极之道，法于阴阳，合于术 重力，才会使拳道走上正轨，大方 岂是初学可窥* 是知始习便言 数，其运动在身，其规律在天，是 向是对的。但是，如何重意 “” * 重意 意 ，总落空洞无物。终成不离 人道人文之以能合于天道天文者 到什么程度*又不可不知。尝见有 意，恍兮惚兮，无意之意是真意。 为大为至。 论者或练家认为，用意不用力，所 因此