影片《天狗》的生态美学考察.docVIP

影片《天狗》的生态美学考察 　　摘要　生态问题已成为电影关注的一大题材，《天狗》是近年来难得的佳作，影片把自然生态危机、社会生态危机和精神生态危机纠缠在一起处理。从生态美学意义上考察影片《天狗》，这一视觉文本凸现出自然生态、社会生态、精神生态在当下的困局，促使人们重新审视人与自然的生态关系，引发人们对生存环境的忧患意识。 　　关键词　《天狗》，生态美学；自然生态；社会生态；精神生态 　　 　　生态局势日益恶化，危机事件近年频仍，生态电影在这一背景下应运而生，并不断获得人们的关注。生态焦虑成为近一时期电影表现的重要主题。在以生态环境为主题的影片中，《天狗》是近年来难得的佳作，影片把自然生态危机、社会生态危机和精神生态危机纠缠在一起处理，突显出生态美学的深层意义，给人以强烈的视觉震撼，引发人们对生存环境的忧患意识。 　　 　　一、自然生态危机：生存之困 　　 　　伴随机器大工业生产，生态问题随之出现。近年来生态恶化已成加剧趋势，自然生态危机表现为：空气污染、水污染、土壤污染、噪音污染及其他自然灾害加剧，2008年2月出现在中国南方百年难遇的大雪，也是自然生态危机的征候，使很多人感受到生态问题的切近和危机。正如长期致力于生态文艺学研究的著名学者鲁枢元教授所指出的：“300年来，总是说社会在发展、在进步，然而发展进步的结果，却连自己的呼吸、饮水、行路这些最基本的生活行为都遭遇到难以解决的困窘，甚至人类赖以生存的唯一家园――地球生态系统也已经濒临崩溃的边缘。”生态观念已被越来越多的有识之士注意，成为庙堂坊间的持续话题。生态学已经溢出自身的学术边界，成为电影艺术关注的焦点之一。 　　电影《天狗》呈现出的自然生态的困境让人触目惊心，影片所展示的泮源村生存环境恶劣，人们生活异常艰难：极度缺水。人们的生产、生活都受到这一现实条件的制约。凡事利害往往互参，上天对这片土地又有着超乎寻常的厚爱，安放在这里一片森林。这一片森林是异常恶劣的自然环境中的绿洲，是泮源村共有的福祉所在。这片森林不仅能涵养水源，保持水土，调节气候，维持生物多样性，还为人们提供了精神上的愉悦和审美满足。一旦森林遭到严重砍伐，就会殃及动物，祸害人类自身。自然生态危机日益严峻，表现为自然――人类这一对永恒矛盾的恶性对峙，人对自然的掠夺和自然对人的报复日益加重。影片中的泮源村正是这一恶性生态危机中的一个缩影。 　　 　　二、社会生态危机：人际伦理之失 　　 　　马尔库塞说：“人与自然的斗争是不断增强与其社会的斗争。”自然环境的恶化致使人类开始反思人与自然环境的关系，尤其是文艺复兴以来，对于自然的征服、控制，强化了人类在地球衍生物中的狂妄地位。“在社会生态学家看来，生态危机的本质根源不是传统的形而上学和伦理学的失误，而是社会生活模式的弊端。正是人统治人的压迫性的社会结构派生并强化了与一切统治形式(包括人对自然界的统治)相应的思考方式和生活方式。”与自然生态相对应，在泮源村这一社会生态群落中，号称“三条龙”的“三兄弟”他们是泮源村的实际统治者，像一团毒雾笼罩在泮源村的上空。泮源村的每一个人都活在他们的俯视和欺压之中。不明是非的村民，一方面他们在受着恶势力欺压，但另～方面他们又充当了恶势力的帮凶，孔家三兄弟盗伐国家森林自肥，村民同样也在参与盗伐。 　　在这个环境中所有的人包括村长、乡长都屈服于恶势力，甚至地方政权变成恶势力的保护伞。孔家三兄弟十分嚣张，为了赚到钱什么坏事都能干，以至于不惜采取杀人的方法。他们诱骗当地居民也跟着他们学着砍树，愚弄无知的村民，用金钱和暴力来控制着软弱无知的村民。就因孩子在他们家龙碑根上尿尿，孔家竟然有权让一个孩子站一夜。　孔家恶势力对自然的野蛮态度是他们对他人的控制的一部分。 　　天狗和孔家因为林子产生矛盾。孔家软硬兼施，怂恿村民欢迎、送礼，自家请天狗抽烟喝酒。继而采取强硬措施，强行承包水井、断电，逼迫天狗就范。一些群众不觉悟和不分是非，在天狗最危险的时刻，居然站在恶势力一边，群起而下毒手。影片广泛表现了落后乡村的生产方式和乡土文化元素，从中看出落井下石的从众意识之深厚的社会原因。李天狗身负重伤用尽最后力量保卫了树林。同时也将孔家三兄弟铲除，也为当地的老百姓除了一害。从而恢复了社会生态的动态平衡。 　　 　　三、精神生态危机：萎靡与扭曲 　　 　　大自然不仅给我们提供了衣食住行的材料，具有经济价值，除此之外还有生命支撑价值、审美价值、生命价值、宗教象征价值。森林首先是一个灵性充盈的生命体，这一点上对于精神孤独的李天狗来说，森林是他的爱，凝聚了他的情感，寄托了他的精神。天地精灵的交流，李天狗并不只是把森林当作国家利益的思考，只有内化的情感才能爆发出如此强大的精神力量。实际上，随着大地的硬化，人心也在硬化，随着土地的板结，人心也越