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郁达夫与游记散文 　　[摘要]郁达夫是现代游记散文的集大成者。他的游记散文是一笔珍贵的文学遗产。在记游踪、描地域、剪山水、摄习俗、拍人情、赏名胜时，作者以爱国情愫做骨子，以欣赏艺术和人生的心情去观照，既能抓住自然景物给人印象最深、感受最强的地方准确逼真地加以描绘，又能借景抒情，戟刺时政，兼披中怀，体现出一位爱国者嫉恶如仇、忧国忧民的思想和正直率真的人格。他的游记散文既是一卷河山秀丽壮美的风景画，又是一幅忧国忧民的时代风云图，同时也是自己的心灵史。 　　[关键词]郁达夫，游记散文；风景画；心灵史 　　 　　游记散文在我国有悠久的发展历史，早在南北朝时期就已产生，历代都有佳作流传于世。深受古代游记敞文影响的现代游记散文的诞生与现代小说、新诗几乎是同步的。1919年李大钊写的《五峰山游记》即是现代最早的游记散文，随后有朱自清、徐蔚南、胡适、高语罕、梁纪文等人的游记散文相继问世。他们的游记散文不仅有对祖国美丽的山川风物的描绘，而且将笔伸向了域外。朱自清是20世纪20年代最有影响的游记散文作家，他不但喜欢旅游，而且也喜欢创作游记，其游记散文在他的敞文创作中占有很大比重。他1923年创作的《桨声灯影里的秦淮河》，写尽了秦淮河独特的夜景，让人如睹名画，如读好诗。1924年所写的《绿》、《白水祭》，在现代游记散文中已属少见创作。20世纪30年代，“由于作家生活和职业上的需要和不安定，总难免到处跑来跑去的，因此这时的‘游记’之类的作品非常多。”众多作家都涉笔这一散文体裁领域，勤奋耕耘，使游记散文出现盛极一时前所未有的繁荣。而成就和影响最为突出的是郁达夫。 　　作为现代游记散文集大成者的郁达夫，他写游记散文始于1928年，盛产于30年代。当白色恐怖弥漫文坛的30年代初，郁达夫感迫于当时的政治形势，于1933年4月携全家移居杭州，去追求自己少年时代就有过的“名士归隐”之梦。几年内，他仿效家乡的古人严子陵，漂泊隐逸，游山玩水，寻古访遗，履迹遍于东南五省，漫游了许多名山古迹，作为其游踪的记录，便是1934年6月上海现代书局出版的《屐痕处处》及1936年3月上海文学创造社出版的增订本《达夫游记》两个集子和未收进集子的几个散篇，总计30余篇，17万余字。无论数量还是质量，郁达夫的游记散文在现代游记散文乃至中国历代游记散文中都是首屈一指的。 　　郁达夫之所以热衷游记创作，与他早年受出世思想的熏陶及此后接受欧美所谓“遁世文学”的影响有关，也与他的情绪易走极端，“遇着什么辣手的事情，便萌退志”有关，更与他30年代的思想境况密切相关。在30年代白色恐怖严重之时，他不满现实，但又无力抗争；忧国忧民，却苦干无报国之路。于是，出世思想、田园趣味诱惑他追寻自己早年未实现的梦，隐居杭州，建造“风雨茅庐”，转而寄情山水。这种遁世思想虽不可取，但从侧面却曲折地表现出他对黑暗现实的愤懑与反抗，体现出一种爱国主义情愫。他将自己的人格和心灵真实地披露在游记散文中。因此，他的游记散文也就成为整个时代文学主题的一种和声。 　　游记散文虽是记述旅游过程中所见所闻和独特感受的一种美文，侧重描绘山光水色等自然风光。但优秀的游记散文，必是以爱国主义情愫做骨子，以“欣赏艺术和人生的心情”去观照，因处处不忘自然，更应处处不忘社会。而郁达夫的游记散文便达到了这样的艺术境界。 　　在郁达夫的游记散文中，当然备受人们推崇的是其中描绘自然风光的文字。但在描绘自然风光时，作者真正是以爱国情愫做骨子，以欣赏艺术和人生的心情去描绘，既能抓住自然景物给人印象最深、感受最强的地方准确逼真地加以描绘，又能借景抒情，戟刺时政，兼披中怀，体现出一位爱国者嫉恶如仇、忧国忧民的思想和正直率真的人格，既让人饱览了祖国壮丽的河山美景，又让人受到爱国主义的教育。 　　《杭江小历纪程?兰溪》既是一幅色彩鲜明而富有立体感的优美山水画，又是感情浓烈的一首抒情诗。作者依据自己的美学观点、游览进程、时间的先后、表现的重点来选取景物，然后抓住自然景物对自己印象最深、感受最强的地方加以描绘。作品以横山为中心，对富春江秀丽多姿的景色进行了周向运动史的描绘： 　　两水合并，流向北去，就是兰德江，建德江，再合徽港，东北流去成了富春钱塘的大江。所以横山一朵，就矗立在三江合流的要冲，三面的远山，脚下的清溪，东南面隔江的红叶，与正东稍北兰溪市上的人家，无不一一收在眼底。 　　在这幅美不胜收的山水画中，高大的横山占据了画面的中心，三面碧绿的远山、山下流动的小溪、隔江鲜艳的红叶作陪衬，兰溪市上繁多的人家为点缀。因作者的精心结构、精心设色、人化自然的描绘，以横山为中心的一幅生动景观便展现在读者的眼前，让读者如同身临其境，获得感同身受的审美效应。描绘到此，作者浮想联翩，觉得这美景“像是挂在四面用玻璃造成的水彩画，更有水彩画所画不出来的妙处”，妙