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张叔驯先生的集钱生平 　　浙江湖州南浔鼎盛时期在清末民初，由于经营丝绸、盐运起家，致有“四象、八牛、七十二磴狗”之称。大富者则有：刘、张、庞、顾四姓，他们既富且仁，在发展经济的基础上都重视推进文化教育事业。刘家不惜斥银三十万两建“嘉业楼”储书六十万卷，刊有《嘉业堂丛书》以利学者；庞宅致力于文物收藏，元济、左玉皆擅丹青，集积历代书画名迹颇多，并创办“浔溪女校”；顾府设有“叔?O奖学金”资助清寒，培育人才至今不辍；而张第除了静江先生倾产佐辅孙中山先生民主革命外，颂贤先生与二子均衡，为《适园丛书》的收藏、纂辑者。 　　“适园主人”张均衡、字石铭，自幼丧父由母亲桂太夫人抚育，中光绪甲午（1894）科乡试举人，授兵部车驾司郎中。在上海经办盐务、典当并房产投资商业银行事务，于光绪二十年开始藏书，三十三年（1917）建造“适园”选“六宜阁”为藏书之所，积书达十余万卷。逝后其全部藏书售与“重庆中央图书馆”。其长子乃熊、号芹伯，秀才。藏书胜乃父；三子乃骥、字叔驯、号齐斋，古钱币收藏家。其孙葱云、名珩，著名书画鉴定家。精版本目录学，1950年任文化部文物局副局长。 　　以上仅仅是南浔部分有钱财的人，其中有一位不太熟悉而真正有“钱”的人，那便是泉家巨富张叔驯。 　　张乃骥、字叔驯（1900―1949），泉界称谓“叔驯先生”、号齐斋。说起他号齐斋的缘由：1925年绍兴戴葆庭前辈在江西鄱阳一摊主收得一钱，因其孩凿孔作踢毽子嬉，视之则为赫赫名品，乃南唐徐知诰封吴王时所铸的小平“大齐通宝”，惟凿有四孔因名“四眼大齐”，以五百银圆归之张氏，遂号“齐斋”。张氏家藏金石碑版及宋、元、明书画甚富，君以家学渊源、耳濡目染、见多识广，精于鉴别，性好古玉、古泉，而嗜古泉为尤酷，大力搜求、不惜巨资，各地奇珍多为所获。获泉之富甲于东南，与寓居津门之方药雨（劬园）并驾驰驱，时人号曰：“北方南张”（实则两人皆浙江人），盖今世之南北两大家也（见《泉家小史》）。 　　 　　张氏交游甚广，名士贤达、贩夫走卒无不交往。早年结识最初在湖州南编箕弄拐角处“栖贤寺下院”任主持，后在杭州西湖“灵隐寺”精于泉币的知客僧郎悟，时杭垣某工匠在乡间得一鎏金背龙凤纹的“天策府宝”，经其推荐竟以三百银洋购进。据同邑收藏家忘年交潘澜江医师告我：“朗悟和尚岁末年初辄趋张府贺岁，三公子必封以伍百或壹仟元持赠，并戏谓：谨供消用，天赐机遇，喜获一二，再行价议”。渠在搜求‘洪武’、‘大中’的‘京’、‘济’、‘鄂’时，缣金以求，倍重交换，罗致心切，以此可见。 　　张家在上每筑有别业，常在上海搜罗古泉，并络绎收并了一些名家秘藏：如从海宁张渭渔得行书小平“大观通宝”铁母；以二千元从余挺生旧藏中得“国宝金匮直万”传世真品；从高焕文得“顺治通宝”背龙纹大钱；从周仲芬易得“子侨”；其“应运元宝”、折二“弘光通宝”背“凤”得自蒋伯埙；其他如“天德重宝”背“殷”，“乾封泉宝”背“天”铜品，“至和重宝”背“虢”，小平“元?v通宝”行书、又篆书背“陕”，小平“靖康通宝元宝”篆书、真书、隶书多种，“河阳圜金”及“圣宋元宝”背仰月铁母，“应运元宝”等都出自戴葆庭先生。所藏中尚有刘守光“应天元宝”背“万”及“应圣元宝”背“拾”，皆为海内孤品。 　　民国十五年（1926）创古泉社于沪上，邀金山程吴泉（文龙）董其事，尝发行《古泉杂志》一期，这是我国最早正式出版的钱币专业杂志。二十五年吴稚晖（敬恒）、叶誉虎（恭绰）、张叔驯（乃骥）、丁仲祜（福保）等诸先生在上海组织并正式成立“中国古泉学会”，他任副会长，翌年改选任会长。期间发行《古泉学》五期，中日战事发生刊物停办，因时局影响，泉兴稍衰，后离沪避难香港、又旅居美国，以迄病逝。 　　张氏虽藏泉极多，但发表的泉文并不多，所见在《泉币》创刊号上，有“阴晋一金化”和“西夏大德通宝”两篇短文，以后还有署名张叔驯藏泉、郑家相说明的泉文“虞一金化”、“半圜”等数篇。他著有《齐斋泉乘》一书，曾在《古泉杂志》刊出“永光”、“景和”二则。据刊载：二战后他在英国伦敦、法国巴黎举办过“中华钱币珍品展”。 　　张氏病逝，其藏泉流落美国、不知所踪。他的最大成就乃是一生集钱，为我国保存了很多的珍稀孤品，留存后世永发光芒。诸多前辈发表观感，宣愚公（哲）言：“真知笃好，有力之强，我不如张叔驯”。蒋伯埙称：“君藏泉巨富，半皆珍奇，其鉴别之精确，恒居诸同好右”。罗伯昭谓：“民国十七年及廿五年，先后访之于上海，观其珍藏，孤品异品，层见叠出，令人望洋兴汉，宜其有大王之称也”。唐石父在重印《古化杂咏》序，叙其“并拓本亦少有传者，窥见为难，每一念及，辄心恒怏怏”。 　　吾何幸焉！曾秘储叔驯先生的手迹墨宝、藏泉原拓及若干实物，三者俱备而自慰。 　　上世纪五十年代，好友基础民先生专注集邮，而以部分钱币谱录归之郑德涵与我，其中有