中日音乐教育目标社会价值与本体价值的主导地位研究.docVIP

中日音乐教育目标社会价值与本体价值的主导地位研究 　　中日是一衣带水的邻邦,从有史可考的遣唐使学习中国礼乐教思想和古代歌舞音乐到现代大量学生留洋日本学习音乐,中日一直保持着其文化的相似性。二战后,中国进入了音乐教育的探索期,日本因战败接受美国教育使团的教育思想的指导,发生了一系列重大的、根本性的变革,众多的异同点使日本音乐教育与中国存在许多可比性。 　　 任何形式的教育目的,其内容结构都包括两个基本方面,即对人的身心素质发展作出的规定和对人发展的社会方向作出的规定。前者体现的是教育目的的个人价值,后者体现的是教育目的的社会价值。教育目的的实现,即是这两种价值通过人们的教育活动同时在受教育者身上得到训练和培养,并以受教育者参与社会实践活动的实际表现作为评价的标准。 　　 人类有史以来的教育活动,都是围绕着追求和实现这两种价值展开的,并随着社会的发展、人的发展总体水平的提高而不断演化延续至今。可以说,教育目的理论的历史发展,在很大程度上是这两种不同的价值取向谁占主导地位的历史。 　　 在中国,学校音乐教育目标大体经历了下列转变:1、维新及民国初期,重视道德教育以及涵养美感的作用,强调美育;2、抗战时期,重视团结及民族精神;3、建国后,重视陶冶儿童的身心,培养建设社会主义的人才;4、现今重视儿童表现能力和创造能力、陶冶高尚情操。表现在1992年在七五规划的重点项目中,“音乐教育与青少年成长”的课题开始成为研究的重要内容。2001年因为新课程标准的颁布才正式完成转变,音乐课标解读中提到:“过去的音乐课程标准或教学大纲,在编写的指导思想上,是以学科知识为中心,当然也有不同领域的教学内容和相应的教学要求,但这些内容和要求,只是作为学生获得某种素质和培养某方面能力的载体和过程。” 　　 日本学校音乐教育目标变化如下:1、明治初期,学校音乐教育思想基本上受西方和中国儒家思想的影响,重视身心健康与道德的教育;2、昭和时期,受国家主义思想影响,教育目标偏离美育范畴,强调极端的民族主义和国民醇化;3、二战后,受美国的影响,开展民主主义改革,注重音乐教育的艺术性,道德性不直接作为教育目的,而提出了以培养美的情操和丰富的人性的教育目标;1946年就接受了美国进步主义教育思想,开始了向学生个性价值的转变过程,这次转变的特点是尊重儿童的自主性、创造性、学习的兴趣和欲望。4、当代,从培养美的情操和丰富的人性到培养具有丰富的情操的人的最终教育目标。上世纪80年代,最终审议会上又再次提出了“重视个性的原则”,“面向二十一世纪,培养具有能够主体性适应社会变化的能力和情感丰富的人”。因此,从40年代末起已经开始了转变的过渡阶段,整体上早于中国。 　　 从近现代的发展来看,两国都是逐渐由以社会价值为目标转向以学生个性价值为目标,所不同的是转变的时间。中国从1992年才开始有转变倾向,主要表现在:七五规划的重点项目中,“音乐教育与青少年成长”的课题开始成为研究的重要内容;1998年8月第七届国民音乐教育研讨会的大会主题为“跨世纪的音乐教育―素质教育中的音乐教育”;等等。但严格意义上讲,中国在2001年因为新课程标准的颁布才正式完成转变,音乐课标解读中提到:“过去的音乐课程标准或教学大纲,在编写的指导思想上,是以学科知识为中心,当然也有不同领域的教学内容和相应的教学要求,但这些内容和要求,只是作为学生获得某种素质和培养某方面能力的载体和过程。” 　　 仔细研究我国的音乐教育目标,严格来说都是以集体利益为前提的,道德是社会公认的规范,培养出来的也是符合社会规范的社会主义建设者。比如:1950年、1956年、1979年、1988年、1992年都强调学生作为社会主义国家下的人,需要为社会主义的建设作贡献。追根朔源,这种集体高于个人的思想主要由于儒家的影响,强调把个人作为社会的人、家庭和整个社会的成员加以培养。回顾我国建国50多年的发展,这种社会价值至上的教育虽然起过积极的作用,但在今天,这种压抑个性发展的教育已不能满足现代化的需要。因此,1999年素质教育的提出,特别是音乐教育中“培养创造力、丰富情操和陶冶高尚情操”的目标的提出,从而改变了以往一味强调培养符合社会主义规范的人的思想,这种转变也就预示着向个人价值取向迈进了一大步!也才与世界上旨在实现“全世界的人的潜力都得到充分发挥”的教育和文化的最终目标的理念相一致。 　　 对比日本的教育目标,日本也是个高度集权化,并且十分注重民族主义的国家,在明治维新时期,也强调集体一致性,伊泽修二在明治11年4月递交的有关音乐调查研究的报告中说:“音乐对学校的教育有直接的作用,为社会带来善良的娱乐,自然近善远恶,使社会发展成礼文之域。国民颂扬王国功德,能乐其太平的音乐,对社会有间接的作用。”(张楚廷. 教育思想改革的重要进展