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天 目 【明】 袁宏道 袁宏道,字中郎,又字无学,号石公。 他反对“文必秦汉,诗必盛唐”,提出“独抒性灵,不拘格套”。在文学上创立了“性灵说”。 他与其兄弟(宗道、中道)创设了“公安派”,在小品、散文的创作上对后世有一定的影响。 本文选自《袁宏道集笺校》 * 天 目 【明】 袁宏道 * * 天目幽邃奇古不可言。由庄至颠, 可二十余里。 凡山深辟者多荒凉,峭削者 鲜 迂曲, 貌古则 鲜妍不 足, 骨大则玲珑 绝少,以至山高水乏,石峻 毛枯,凡此 皆山之病。 同“巅”,山顶 大约 陡峭 少 曲折 鲜艳美丽 地貌古朴 山之骨架 草木枯败 缺陷 极,非常 奇特古老 qiào xiǎn 偏僻 yū yán 险峻 足够 都 表示整数后不零数 * 思 考 1、根据文章内容,天目山的特点可以 用什么词句来概括? 幽邃奇古 2、作者写第二段的目的是什么? 以他山之“病”衬天目之“绝”。 * 天目盈山皆壑,飞流淙淙,若万匹缟, 一绝也。石色苍润,石骨奥巧,石径曲折, 石壁竦峭,二绝也。虽幽谷县岩,庵宇皆 精,三绝也。余耳不喜雷,而天目雷声甚 小,听之若婴儿声,四绝也。 满 沟 流水声 白色丝织品 深沉润泽 高耸陡峭 同“悬”,悬挂 透露奇妙 hè cóng gǎo sǒng 虽然 我 * 晓起看云,在绝壑下,白净如绵,奔腾如 浪,尽大地作琉璃海,诸山尖出云上若萍, 五绝也。然云变态最不常,其观奇甚,非山 居久者不能悉其形状;山树大者,几四十 围,松形如盖, 高不逾数尺,一株直万余钱, 六绝也。 全部,都 众,各 平常 详知 两手拇指和食指合拢起来的长度 超过 同“值”,价值 居住 几乎 表示整数后不定的零数 * 头茶之香者,远胜龙井,笋味类绍兴破塘, 而清 远过之,七绝也。余谓大江之南, 修真栖隐之地,无逾此者,便有出缠 结室之想矣。 像 超过 隐居深山,修心悟道 脱离尘世的烦恼 佛门弟子聚会祈祷 清嫩香甜 超过 * 思 考 (1)哪句话点明了作者对天目山的感受? 余谓大江之南,修真栖隐之地,无逾此者,便有出缠结室之想矣。 (2)这句话表达了作者怎样的思想感情? 表达了作者流连忘返,无限向往之情,欲与自然融为一体。 * 景物名称 特点 一绝 二绝 三绝 四绝 五绝 六绝 七绝 沟壑飞泉 石色苍润 庵庙掩映 雷声嘤嘤 云浮山动 山树华盖 茶笋香鲜 山谷的幽深,泉水的晶莹 雄伟、幽静、奇妙 坐落在悬崖上,精巧绝伦 描写声音的细小,比喻生动 云之洁白,山漂浮在白云之上。动态美。 树高大,形如盖,价值高。 茶叶醇香,笋干鲜美。 * 宿幻住之次日,晨起看云,巳后登绝顶, 晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。 数日晴霁甚,山僧以为异,下山率相贺。 山中僧四百余人,执礼甚恭,争以饭相劝。 上午9时至11时 雨雪停止,天放晴。 反常 都 行礼 sì jì 认为 * 临行,诸僧进曰:“荒山僻小,不足 当巨目, 奈何?”余曰:“天目山某等亦有 些子分,山僧不劳过谦,某亦不敢面誉。” 因大笑而别。 值得 一点儿份 当面称赞 面:当面(名作状) 分:同“份”,份额 于是 怎么办 我们 我 * 思 考 作者游历天目,共逗留了几天?依据是什么? 游历天目共计三天 (实为两天两夜) 见“宿幻住之次日”,“晚宿”、“次日”等词句 从言语、神色来看,作者当时的情态如何? 自在洒脱 * 本文主旨 描写天目山的独特之美,表达作者对天目山的赞美和喜爱之情。 * 译文 天目山幽静深邃奇特古老,无法用语言来形容。从位于天目山的山脚的双清庄到山顶,路程大约有二十余里。 一般来说,很多位置偏僻的山大多荒无人烟,陡峭的山很少有盘旋迂回的山路;外形苍朴的山,很少有光彩艳丽的景色,磅礴的山很少有精巧雅致的趣味;以至于山高的话,就缺少流水潺潺,岩石陡峭的话,就缺少茂盛的树木;这些都是山的缺点。 天目山到处都是丘壑峡谷,瀑布水流潺潺,如同很多白色的丝绸(倾泻而下),这是一绝。 * 山石的颜色深沉润泽,山石的棱角巧妙精致,山路盘旋迂回,悬崖陡峭耸立,这是第二绝。 即使山谷偏僻幽深,山石耸立险峻,但寺庙都建筑的很好,这是第三绝。 我不喜欢听到打雷的声音,而天目山打雷的声音非常小,听到的好像婴儿的啼哭,这是第四绝。 我早早起来,看天目山的云,在悬崖峭壁下,云彩洁白纯净的就像棉花,飘荡变幻如同浪花,整个世界都变成了一片五光十色的天地,仿佛到处都是美丽的琉璃,每
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