《漫话衣饰（一）》世界科技全景百卷书.pdfVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 自然科学总论 普及读物 世界科技全景百卷书 漫话衣饰 主编 章志彪 张金方 上海市黄浦区教育信息中心 古代服饰 缂丝 缂丝，又称刻丝、克丝、剋丝，它是用蚕丝作原料，用结织技术织造的 一种高丝显花织物。它造型优美，织作精致，既是纺织物，又是艺术欣赏品， 故成为最受人们珍爱的丝织工艺品之一。 缂丝的织造一般以本色丝作经，彩色丝作纬，用专门的小梭根据花型色 彩逐次织入，织物上常会因垂线的花纹轮廓留下纬丝转向时的断痕，形成“通 经迥纬”的结构特征。这种结织技术出现于汉代，用于毛织，唐代移用于丝 织，宋元明三代达到发展的高峰。 缂丝的花纹、图案基本上采用画家的绘画作品，也就是把绘画移植到丝 织上，用丝织来表现绘画。故其纬线依据绘画的色彩而选用彩丝，彩丝的色 泽选择范围一般达1000多种，甚至多达五六千种。由于色彩花纹富于变化， 故虽织百花，可以使其不相类同，而且因留有纬丝转向的断痕，层次分明， 有如雕刻一般，且有强烈的立体感，从而收到很好的艺术效果。 也正因为如此，所以缂丝历来受到人们的喜爱和赞誉。宋人庄绰的 《鸡 肋篇》中说，刻丝 “以熟色丝经于木棦之上，随所欲作花草禽兽状。以小梭 织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经线之上，合以成文，若不相连，承空 视之，如雕镂之象，故名刻丝。”元人孔行素在 《静斋至正直记》中说，刻 丝有数种， “有数品颜色者，有止二色者，（皆）宛然如画。”明人张应文 在 《清秘藏》中说，刻丝“不论山水、人物、花鸟”，皆“生意浑成”。可 见缂丝艺术价值之高。当然，要用细细的彩色丝线，一根一根地织出花纹图 案，还必须按原画织出色彩的浓淡和变化，是极其不易的。一个熟练的织工， 要织一幅缂丝，往往得花数月的时间，而织一幅较复杂的图案，则得花上 1 年以上的心血。 《鸡肋篇》中就说：“如妇人一衣，终岁可就。”这样，也 就更增添了缂丝的珍贵。 现存传世的缂丝珍品，有唐代流传日本的 “七条织成树皮色架裟”，有 北京故宫博物院的北宋 “紫天鹿刻丝”、南宋沈子蕃的“梅鹊图”、朱克柔 的 “莲塘乳鸭图”、以及明代钩摹宋人赵昌的“四季花鸟卷”，有明十三陵 定陵出土的龙袍等。历史上，缂丝技术的传播面很广，南北皆有，甚至一些 边远的少数民族地区也能织造。但随着历史的推移，这一独特的织造技术几 乎失传。近年，在江浙一带，缂丝技术重又受到重视，并有一定的发展。 原始衣着 衣着从这里开始 若干万年前的原始人，最初用来做衣服材料的是树叶和兽皮。树叶随手 可得，取之不尽，兽皮是猎取食物后的副产品。接下来的问题是如何把树叶 和兽皮缝纫起来成为衣服了。 缝制衣服少不了针和线，原始人哪里来针和线呢？ 北京郊区有个叫周口店的地方，这里龙骨山的山顶洞曾是5万年前人类 聚居的一个洞穴。考古学家在那里发现了山顶洞人使用过的骨针。这枚珍贵 的骨针长82毫米，比现在的钢笔杆稍短一点，针粗约3.3毫米，与当今结绒 线的扦子差不多。针身光溜溜的，针眼很细小，针尖极锋利。它是由一根坚 硬的鹿骨在青石板上硬磨出来的，这在当时是非常不容易的。 在发掘物中，线已无踪迹可寻，根据史书记载它是用野兽的筋或是撕开 的兽皮做成的。 有了树叶或是兽皮作材料，有了骨针和筋线，再加上原始的石刀等工具， 按人体样子缝制衣服也就不难了。这就是人类最早的 “衣服。” 夏日葛衣 原始社会后期，人类已经学会利用天然植物纤维来作衣着材料了。最先 发现的就是葛了。 葛是一种野生植物，它的根茎里含有淀粉可以食用。人类最早是挖取它 的根茎作为食物，直到现在还有些地方山区的人在食用它，称之为葛粉。在 长期生活实践中，人们发现当葛藤在沸水中煮过后，它的皮会变软，还可以 撕扯成一缕缕光洁如丝的纤维，再用手搓，就可以成为纱，把纱横一条竖一 条地编织起来，就成为原始布。据考证，在 6000多年前，我国人民就发明了 葛布的制作方法。而到商周时代，葛布已经成了当时缝制衣服最重要的材料 了。到了周朝时，还专门设置了一个叫 “掌葛”的部门，专管平民和奴隶们 种植葛藤，生产葛布。这样一来，葛布生产的技术也进一步提高了。根据葛 纤维的粗细和质量不同，人们生产出了不同品种的葛布。例如，奴隶和平民 穿的葛布用粗葛纤维纺织而成，称为 “绤