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对《美丽新世界》的另一种解读 　　【摘 要】全文通过对奥尔德 　　【关键词】《美丽新世界》；人性；社会 　　奥尔德1894年出生于英国萨里郡的一个著名的家庭。生长在科学家，作家及教师组成的家庭里，赫胥黎在家庭及伊顿公学接受了良好的教育，有机会接触各类知识。他的大多数作品描写了个人利益与社会利益的冲突，经常强调如何在社会责任范围内实现自我。这些主题在他1932年出版的《美丽新世界》中得到了充分的体现。在这部不朽的作品中，赫胥黎幻想了一个虚幻的未来世界。在这个未来世界中，人们牺牲了自由意志及个性以便服从于彻底的社会稳定。 　　《美丽新世界》标志着赫胥黎在创作新方向上迈进了一步。他把讽刺的技巧与对科学的迷恋相结合，创造了一个反乌托邦的社会。在这个社会中，极权主义政府运用科学与技术控制着社会。通过探索由于科学，技术及政治三者结合而产生的错误及此种结合将降低人类的个性的辩论，《美丽新世界》探讨了与乔治1984》相近的主题。奥威尔的小说写于1949年，此前极权政府在二战中给人们造成了巨大的悲剧，而当时的冷战及军备竞赛充分显示了技术在现代世界的巨大作用。赫胥黎预料了所有这些发展进程。《美丽新世界》发表1年后，希特勒在德国上台；6年后，二战爆发；13年后，原子弹爆炸，这标志着冷战及被艾森豪威尔总统称为“军事―工业组合”的可怕集结的开始。赫胥黎的小说好像在许多方面预言了主导20世纪后半期生活及辩论的主题与斗争，这种主题及斗争将继续在21世纪居主导地位。 　　伯纳德到了背后，而约翰成了中心人物。约翰首次在小说中出现时在伯纳德喝列宁娜正从印第安宗教仪式退出来时，而他退参加这种仪式极大的兴趣。约翰的这种愿望首先表明他是印第安人的局外人，因为他们不允许他去参加宗教仪式，同事也表明在约翰与世界国之间存在着巨大的分歧，因为伯纳德和列宁娜认为那种宗教仪式令人讨厌。约翰成了小说的中心人物，这是因为既被野蛮的印第安文化所抛弃，也被“文明”的世界国文化所抛弃，所以他最终成了一名局外人。作为一名局外人，他的价值观来自900多年前的作家。他广泛阅读莎士比亚的作品，他在这方面的知识对他有多方面的益处。它使他能够表达自己复杂的情感及反应；它为批评世界国的价值观提供了依据；在与穆丝塔法后被毁掉了。“美丽新世界”随着约翰对世界国了解的加深而越来越呈现出苦涩，讽刺及悲观的韵味。约翰参加了最后的狂欢，而且在小说的结尾自杀身亡，这一切蠢事都源于他的价值观与周围世界的现实的根本冲突。 　　在去保留地参观和介绍约翰之前，伯纳德，虽然伯纳德不是很英勇，对读者来说，他仍是个有趣的人物，因为他有人性，他想要他不能拥有的东西。 　　《美丽新世界》警告我们，运用新型的，强有力地技术控制社会的危险。这个主题的一个例子就是通过技术及医学的干涉来严格控制再生产，另一个例子是复杂的娱乐机器的生产发明。这种机器既能提供无害的休闲，又能促进世界国赖以维持稳定的消费与生产。索玛是关于《美丽新世界》批评最严厉的医学，生物学及心理学技术的第三个例子。识别科学与技术之间的区别很重要。当世界国谈论进步与科学时，其实它的真正含义是技术的完善，而并不是更多的科学探索与实验。世界国只是把科学当成了发展技术，这种技术可以通过五感剧来创造一个和谐的幸福的肤浅社会。然而，世界国也审查限制科学，因为它认为科学背后的根本依据―对真理的探索，对世界国的控制有威胁。世界国把重点放在幸福与稳定上，这意味着它只利用科学研究的结果，而并不支持科学本身，因为这些结果对管理技术有用。《美丽新世界》不仅警告我们，如果一切不正常，那么社会发生什么事，同时它也是对赫胥黎所生存的社会以及现今仍存在的社会的一种讽刺。理解这一点很重要。世界国居民的态度及行为举止起初显得怪异，凶残，不可理解，但许多线索得出了下列结论：世界国实际上只是我们社会经济价值观的一个极端的版本。在我们社会的经济价值观中，个人幸福被定义为满足需求的能力，社会的成功等于经济的发展与繁荣。 　　《美丽新世界》中满是这样的人物，他们尽一切可能避免面对有关他们自身处境的真理。索玛产品的广泛使用可能是这种有意的自我幻想的最普遍的实例。索玛掩盖着目前的现实，并代之以幸福的幻觉，因此成了促进社会稳定的工具。即使是莎士比亚也可被人们用来回避真理，正如约翰所展示的那样：他坚持从莎士比亚的世界观角度，首先把列宁娜看成是朱丽叶，后来又看成是厚颜无耻的妓女。据穆斯塔法世界国故意以牺牲真理为代价而把幸福放在了优先地位：他坚信人们有了幸福要比有了真理更富有. 　　蒙德所并列的那两个抽象的实体是什么呢？从蒙德辩论中，答案好像已经很清楚了：幸福是指每个公民对食物，性，药品，好衣服及其他消费品的需求欲望的即刻满足。作品中，蒙德所说的真理，或是他所认为世界国所掩盖的真理是什么，是不太清楚的。从蒙德与约翰的谈