1844年经济学哲学手稿导读PPT.pptVIP

马克思:《1844年经济学哲学手稿》;《1844年经济学哲学手稿》导读;一、基本信息介绍;（五）思想展开的逻辑线索;3.共产主义是对私有财产和异化劳动的扬弃，是通过人并且为了人而对人的本质真正占有，是人向自身、向社会的人的复归，进而阐发了马克思的人道主义思想。 4.上述论证恰恰体现了马克思对国民经济学的批判与保留，对黑格尔辩证法乃至他的整个哲学的批判、改造——扬弃。 ;我们则认为： 一方面，该著作表明马克思对黑格尔哲学的批判与改造，并通过费尔巴哈的人本唯物主义走向唯物主义，进而初步地表达了唯物史观的基本思想的重要著作，其在马克思主义世界观特别是唯物史观形成中的作用不可低估，因而也可以说是马克思主义哲学的诞生地。 但，另一方面，它还不是十分成熟的马克思主义的著作，仍然存在着一定的局限。 例如：;（1）它说明历史的基本理论和方法没有摆脱费尔巴哈的影响，还采用人的本质的异化和复归的人本主义模式。这离用物质生产实践来说明社会历史的唯物史观存有距离； （2）从它与旧哲学的关系来看，马克思对自己的哲学思想同黑格尔唯心主义的区别是明确的；对费尔巴哈也有所批评、超越和保留，但还没有从哲学体系上与费尔巴哈完全区别开来，甚至对费尔巴哈的哲学著作有过高的评价。认为，费尔巴哈的《未来哲学原理》、《信仰的本质》等著作，“给社会主义提供了哲学基础”。;上述评价可以从马克思恩格斯的思想演进及其反映他们思想历程的著作得到说明： 1841博士论文：《德莫克利特的自然哲学与伊臂鸠鲁的自然哲学的差异》（主张：哲学的世界化和世界的哲学化，是黑格尔主义者） 1842-1843《莱茵报》期间，开始关注现实问题，如《评普鲁士最近的书报检查令》、《关于林木盗窃法的辩论》，强调哲学是时代精神的精华，有了理论与实践结合的诉求，但仍然把哲学看成世界发展的动力。同年,马克思在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《 黑格尔法哲学批判导言》。指出“批判的武器”不能代替“武器的批判”。而恩格斯发表了《政治经济学批判大纲》，成为恩格斯向唯物主义者转变的重要原因。 ;1843年《黑格尔法哲学批判》，论证了不是国家决定市民社会和家庭，而是家庭和市民社会决定国家，开始向唯物主义者的转变，特别是此期间费尔巴哈著作《关于哲学改造的临时纲要》和《未来哲学原理》的问世也促使他通向唯物主义的道路，但他还未摆脱黑格尔哲学的影响，把建立在私有制之上的政治国家作为人的本质的异化。 1844年的《 1844年经济学哲学手稿》开始进到市民社会的经济生活研究，有了对实证科学的反思向度，批判改造黑格尔哲学，但此时又深受费尔巴哈的影响，还没有形成严格意义上的唯物史观。用异化劳动解释社会历史的发展和共产主义的实现，仍然有思辨色彩。 ;1844年马克思恩格斯的《 神圣家族》彻底批判青年黑格尔派的思辨的唯心主义的“自我意识”哲学或批判哲学，初步回答了思维与存在的关系，进而提出了一系列接近历史唯物主义的重要思想，如物质生产是历史的发源地，把“实物”看成人们社会关系的基础；阐发了阶级斗争、社会革命同物质利益的关系，“思想一旦离开‘利益’就一定会使自己出丑”。它成为向唯物史观的过渡作。 ;1845年春马克思写了《关于费尔巴哈的提纲》，阐发了实践唯物主义、现代唯物主义的思想，是包含了新世界观的天才思想的重要文件。 1845-1846马克思恩格斯在比利时的布鲁塞尔完成《德意志意识形态》，详细阐发了他们的唯物史观。 因此《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》表明马克思主义唯物史观的形成。;1847年马克思恩格斯出版了《哲学的贫困 》（答蒲鲁东的〈贫困的哲学〉） 和《 共产党宣言》初次使他们的新世界观——唯物史观得以问世。 如果说唯物史观是马克思恩格斯的一大发现，那么在马克思后来的《资本论》及《经济学手稿》（1857-1858）、（1861-1863）都在于实证地论证它的正确性，并阐释剩余价值理论。 ;1876-1878恩格斯《反杜林论》，第一次完整系统地阐发了马克思主义的三个组成部分。 1876-1878恩格斯《自然辩证法》，阐发了马克思主义的辩证自然观，通过自然领域的辩证运动规律的揭示论证了唯物辩证法和唯物史观的合法性。（《资本论》则在社会领域找到唯物史观的现实的实证根据） 1886年恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，阐明马克思主义哲学与德国古典哲学，尤其是与黑格尔、费尔巴哈哲学的关系，再次阐发了思维与存在的关系及他们的辩证唯物主义原理和唯物史观，及其产生发展过程，反击资产阶级哲学思潮的进攻。;必须看到，该著作反映了马克思理论研究的重要转变： 从针对“副本”的批判，进到针对“原本”的批判，即从对宗教、国家和法的批判进到对“市民社会”的批判，从哲学进到政治经济学。 从而，通过异化劳动理论，阐发了自己的哲学、政治经济