福州-氲氤在俗世的繁华里.docVIP

福州:氲氤在俗世的繁华里 　　对福州这样一个城市的印象应该从哪里去找？在火车抵达之前，我依然蒙昧不清，它不是那种出了名的旅游胜地，但在历史上的地位它又举足轻重：它临海，所以有特殊的一面。 　　在我的记忆里，和它有关的有幼年时吃过的燕饺；还有就是那如同鸟语的闽言。出发前儿子兴高采烈地说：我们去福州，一个很远很远的地方。旅行对于孩子来说就是一个不可知的未来，他小小的灵魂里充满了期待。 　　这样的旅行在某种意义上正好契合我对于风景的理解：有朋友，有陌生的诱惑……在这样模糊朦胧的思绪里，福州向我们渐渐露出了它的一个侧影。 　　 　　1.鼓山：江月不随流水去 　　 　　鼓山是到福州后必去的一个景点，这不仅仅是因为在它之上可俯瞰整个福州的风貌，更重要的是我久已闻名的摩崖石刻和那座知名的涌泉寺。书上是这样介绍的：鼓山海拔969米、面积1890公顷，耸立于榕城东郊，闽江北岸。其他还有很多溢美之词，我以为还是这简单的说明来得真实。 　　鼓山的知名可追溯到一千多年前，西晋尚书郎郭璞在《迁城记》中就有”左旗(山)右鼓(山)，全闽二绝”之赞。它因顶峰有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。这只能在我的想像中了，一种很疏狂的情怀，有一点江湖的气息，刚好适合我们在山颠看城市时的那种飘然和恍惚：有一点距离，又仿佛触手可及。 　　 　　 　　从山麓廨院登鼓山有三条途径：一是从廨院东侧的一条1954年修建的盘山公路约8.5公里，直达涌泉寺前停车场；二是在廨院西侧建了一条空中索道(缆车)到达鼓山十八景区，长达1000多米；三是在公路和索道中间有一条石阶古道，道长3.5公里，有2145多级台阶。我们的目的地是涌泉寺，又想看沿途的风光，所以把车停在山麓廨院处，选择了最后一条路。 　　据说鼓山胜迹以涌泉寺为中心，分东西南北四路，有160多景。 　　我只贪恋着沿途的摩崖石刻：大多数是禅宗的，有着顿悟和规劝；也有一些是赞叹自然风光的。这里有许多让人耳熟能详的名字，如宋代的李纲、明朝的朱熹、清时的沈葆桢……他们留下了他们生命中的一些碎片，让后人可以咀嚼和追慕。“江月不随流水去，天风直送海涛来。”便是当年赵汝愚和朱熹友情的见证，朱熹此后从诗中提炼出“天风海涛”四字，永远地刻在鼓山的顶峰了。时间消逝，但有些事物却不会改变。 　　这样就到了居闽刹之冠的涌泉寺：它建在海拔455米的山腰处，面临香炉峰，背枕白云峰。相传因寺前有罗汉泉涌出地面而得名。传说涌泉寺所在地原是一个深水龙潭，有毒龙占据，时常出来危害百姓。唐建中四年(783年)，太守裴胄请灵峤禅师入山来诵华严经降龙，并在龙潭边建一个小寺，名为华严台，不久后荒废。至五代后梁开平二年(908年)，闽王王审知大兴土木，填潭建寺，并到闽侯雪峰寺邀请神晏法师来涌泉寺住持，取名”国师馆”。宋咸平二年(999年)正式赐额”白云峰涌泉禅院”，明永乐五年(1407年)赐名”涌泉寺”，清康熙三十八年(1699年)康熙皇帝钦笔御颁”涌泉寺”泥金匾额。 　　涌泉寺是一个历经了风雨沧桑的老人：它分别于明永乐六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)两度毁于大火，明崇祯七年(1634年)重建，到清代又几次修建后，于1983年重修至今，如今的涌泉寺基本上保持了明清两代的建筑风格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄宝殿，法堂三大殿堂为主体、依着山势层层上升、构成完整的古代建筑组群。 　　在涌泉寺我们逗留了一阵，儿子喜欢那里的石狮子，妻子是逢佛便要祭拜的，而我喜欢那两条在放生池里游泳的土狗。它们让这古刹无比的生动，有着俗世里的妩媚。 　　 　　 　　值得一写的还有涌泉寺西的狮子峰，形如狮子，沿狮子峰西下行数里，即到达摩洞。洞内有一尊2米左右的达摩面壁坐像；洞外一巨石，石壁如斧削，上刻清朝道光年间诗人魏杰根据这里的自然景物和民间传说整理编写成的18景，这就是鼓山十八景了。这18洞景经过风化瓦解、岁月淘洗现在有的景点已看不到了，但大部分景点仍然惟妙惟肖。如一块巨岩平展如台，岩上”罗汉台”三个大字特别醒目。相传罗汉化身的灵峤禅师，曾在此与八仙中的蓝采和会面，请他传授医道。蓝采和将自己精湛的医术毫无保留地传给了灵峤禅师后，化成一阵清风飘走了，却在罗汉台上留下了三个巨大的脚印，称为”仙人巨迹”。罗汉台上往南这3块巨岩，形状如三艘船，荡漾在林海碧波之中。 　　我们第一天在福州的行程就这样结束于这么一个想像的地方。 　　 　　2.宏琳厝：我嗒嗒马蹄里的容颜 　　 　　在《新华字典》里，厝的一个意思是置放，另一个意思是安葬，把它用于居所或许是表明屋主一种安居乐业的态度，这也是农业中国时代多数读书人的理想。“达，兼济天下；不达，则独善其身。”说的都是同样的道理。我把这个字念正确也费了一番劲。 　　它离福