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李小龙语录 提到语录，很多人都有种反感，大概缘自文革时期的“毛主席语录”。这里我并不是要把李小龙的话奉为《圣经》，李小龙也并没有像毛泽东那样把自己的话写成小册子要大家成天背诵。恰恰相反，李小龙所倡导的是自由，做自由的人，做自主的我，正如李小龙所说：“并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了。”这些不成系统的“语录”是后人整理出来的，它们是李小龙哲学思想的直接反映，我们希望从中得到一些启示，从而影响我们的生活与人生。李小龙在华盛顿州立大学选择了当时乃至今天最冷门的哲学专业，他所创立的截拳道可以算得上一门健全完整的哲学。但是由于他的英年早逝，没来得及进行系统的归纳整理，我们只能从他的那些零散的言语和实际行为中去会认识和体会。哲学 ----人不了解自己时是最糟糕的。----所有形式的知识最终意味着自我的认知。----自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。----学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。----一切均需求真，一切皆是空的。----生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这，‘那就是那。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。----我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。----光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。----重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。----随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。----保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。----“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。”----一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。----在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。----我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。----这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。----我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着----一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。----不，我是中国人。----在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。----也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。----拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道武学 ----总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”----我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。----人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。----修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。-----当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。 ----一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。----“将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想”----“未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。”----“一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步”。----在比较中求进步。我个人认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。 ----