「电影与人生」第二讲.pptVIP

「電影與人生」第二講 林武佐 助理教授 中臺科大 文教事業經營研究所 前言 再論電影的特性 電影與人生的關係 電影與哲學的關係 觀賞影片範例並做說明 結論 QA - 看電影不只是看電影，電影也不等於說故事，它其實是一門嚴格的藝術形式，有「看得見與看不見的部分」。在這門「電影與人生」的課程中，同學能以欣賞不同面向的電影，進而從中有所領悟，導致看電影的視野與體認被擴大、深化，我們透過觀賞影片產生與作品間的心靈交集，進而掌握其中蘊含的豐富哲學意義。 － 電影跟語言文字一樣，可表達思想 電影是八大藝術的綜合體 電影是我們排遣無聊、休閒良伴 電影是一種廣義的閱讀，可增進我們 的知識 － 電影作為藝術創作形式，有極高的價 值與意義 電影反映人生、成為經驗傳承的媒介 電影語言有豐富的哲學內涵，可以啟 發人生、深化人文素養 － 為何看電影 －排遣無聊？ －興趣、嗜好？ －做學術研究？ －學校作業？ －學習拍片？ － 為何拍電影 －藝術創作？ －記錄特殊事件？ －學校作業？ －想成為知名導演？ －賺錢？ － 電影與哲學有何關係 －電影受哲學思想影響 －電影藝術以哲學美學為基礎 －電影有嚴謹的敘事邏輯 －部分電影探討倫理學的議題 －紀錄片告訴我們「真相」 形上學 知識論 倫理學 邏 輯 美 學 美學影響一部電影的整體藝術風格 美學的指導使得電影的可看性提高 電影的拍攝－技術層面靠美學指引， 例如：燈光、造型、服飾、運鏡、 對白、剪輯、音樂等。 有美學基礎、美的電影使人賞心悅目 有邏輯指引的電影敘事結構不會 產生矛盾 電影的軸線分析、架構以邏輯的 清晰性為基礎 邏輯造就影片的合理性與可看性 電影內容作為人生的借鏡 電影反應我們什麼是應該做的， 時麼是不應該做的 電影沒有限制，可大膽假設、討 論人世間的倫理（道德）問題 尤其是應用倫理學的問題 與道德兩難的相關問題 鏡頭所記錄的畫面都是真實的 以紀實為題材的電影為我們呈現 事件的真相 紀錄片保留歷史畫面，如實傳承 給後代 － 以泰國首開「新浪潮」風格的 導演：彭力雲旦拿域安 （ Ratanaruang, Pen-Ek ） 作品：《真情收音機》 （Monrak Transistor）2004上映 以此影片為例說明之。 － 劇情大要是： 這是一部泰國版的「流浪者之歌」，故事發生的地點是在泰國北部的市郊。 PAN（男主角）很喜歡唱歌，他是一個可愛天真而且有智慧的人，他在一個寺廟 的慶典裡面，遇見了一個他喜歡的女生名叫SADAW（女主角）。他追她幾個月 之後，兩人救結婚且婚姻幸福美滿，在SADAW懷孕5個月時，Pan被徵召入伍。 在軍中他參加一個由曼谷來的著名樂團舉辦的歌唱比賽，Pan拿到第二名，並且 得到加入樂團的機會而離開了軍隊，去到曼谷。在曼谷待了兩年之後，Pan發現 他的夢想仍然只是夢想而已，他在樂團中的工作只是打雜的小弟，某一天上帝決 定給他一個機會，當這個樂團的主唱在演唱會中突然的消失，Pan取代了主唱的 位子。在舞台上Pan雖然表現的不算頂好，但是他還是抓住了群眾，台下的聽眾 都被他的演唱感動的流淚。一個巨星就者樣誕生了，演唱會之後樂團的經紀人把 Pan帶回去，慶祝他們的新星誕生。Pan喝了太多的酒，經紀人試圖強暴Pan，但 是Pan為了自衛便無意的殺了這個經紀人，不得已只好落跑。落跑後因交友不慎 因故入獄，關了兩年多後終於踏上回家的路.... － 啟發我們的是： 電影中反映了很多人生的哲理，在未開發的泰國鄉下地方，權威和財富永遠高高在上，壓得窮人和弱勢者喘不過氣來，因著片名「真情收音機」的緣故，這部影片也傳達很多聲音要素，畢竟聲音是人與人情感傳達最直接的途徑，影片裡除了傳達聲音對愛情的魔力之外，也用各種詼諧的橋段暗中的批評泰國貧富懸殊的困境。影片在搞笑之餘也不失真情流露，雖然片中的場景：當今的泰國與目前我們身處的環境差異很大，但似乎也和台灣過去六、七○年代的環境十分類似，很明顯的看的到泰國也正走向現代，看完影片的我們也能藉此反省回顧一下台灣過去走過的歷史。 影片亦放進很多元素使我們對以下的議題進行哲學思