论马尔科姆·爱克斯的种族思想.docVIP

论马尔科姆·爱克斯的种族思想 　　马尔科姆(Malcolm X，1925-1965年)是20世纪60年代美国民权运动时期与小马丁(Malcolm Little)，从小历经坎坷，家庭频遭厄运，因此很早就辍学，混迹街头。1946年，马尔科姆因抢劫罪被捕入狱。在监狱里，他走上了自学之路。同时，通过与黑人穆斯林领导人伊莱贾(Elijah Muhammad)通信，马尔科姆逐步对正在兴起的黑人穆斯林运动产生了兴趣。他在1952年出狱时，已成为一名虔诚的黑人穆斯林。马尔科姆抛弃了他原来的姓“利特尔”，认为那是以前奴隶主给予奴隶的姓，为了以纪念他那不知姓名的祖先，改用字母“X”作为自己的姓。马尔科姆以其聪明的才智和善于雄辩的才能，先后被任命为黑人穆斯林的教长和伊莱贾1964年3月与黑人穆斯林运动决裂以后，其思想又发生了重大的转变，有了质的飞跃，达到了新的境界。可是不久之后他就遇刺身亡，令人扼腕叹息。 　　在国际上，马尔科姆“闪光的王子”；但是在中国，却很少有人对其进行研究。本文拟在借鉴美国学者相关研究成果的基础上，利用马尔科姆――种族思想――展开初步论述，以期抛砖引玉，促进相关研究的深入开展。 　　 　　马尔科姆 　　 　　马尔科姆在参与黑人穆斯林运动期间，逐步形成了自己的种族思想。首先，他对肤色有了新看法。他认为，长期以来，黑人在白人种族主义的剥削、压迫下，不断被白人种族主义者灌输“黑人愚昧无知”、“黑人种族低下”的观点，久而久之，黑人在潜意识里滋生了自卑感，不敢挺身与白人种族主义者进行针锋相对的斗争。马尔科姆指出，黑人必须扭转这种自卑心理，因为黑色皮肤是健康、强壮、纯洁的象征，黑人不仅不应为黑肤色感到卑微，而且还应为此感到自豪和骄傲。在马尔科姆的心中对白人充满仇恨。他认为，白人是魔鬼，天生邪恶，残忍无比，对黑人做尽了坏事，是黑人的剥削者、压迫者和歧视者。马尔科姆甚至对白人个体和群体不加区别，认为个人不可能摆脱集体的罪过，父辈的罪孽也传给了他的孩子。马尔科姆尤其痛恨白人自由派，甚至认为美国北方的“白人狐”比南方的“白人狼”更残酷、更邪恶。他指责“白人自由派许下诺言却从未实现，种族问题只是他们用来反对保守派以获得并保持权力的工具，因而更虚伪，更具有欺骗性”。他认为：“白人自由派仅仅抛下了使我们相信我们正在进步的鱼饵，事实上最高法院的判决从未实施，非隔离化从未发生，诺言从未兑现，我们收到的仅仅是象征、替代品、把戏和欺骗。”马尔科姆对犹太人也颇有微词，认为犹太人对广大黑人民众进行剥削，而“他们为了掩盖自己的罪过，却指责我们是反犹主义者”。马尔科姆还抨击黑人中产阶级，认为黑人中产阶级几乎被彻底洗脑。马尔科姆由此断定，黑人在人性和道德上都优于白人，坚决不能与白人融合，更不能与之通婚，以免被白人的罪恶思想污染和腐化。 　　可见，马尔科姆早期的种族思想是一种简单的、以其人之道还治其人之身的极端黑人民族主义思想，甚至有强烈的黑人种族主义的色彩；但他的反抗压迫的种族主义思想与压迫者的种族主义思想还应有所区别。他自己这样加以区分：“通常黑人种族主义是由于白人种族主义产生的，在大多数情况下，它是针对白人种族主义的反应。如果你仔细分析，那不是真的黑人种族主义……如果我们以暴力的反应来对抗白人种族主义，对我来说，那不是黑人种族主义。……你是种族主义的，但我的反应与种族主义无关，我的反应是保护自己的人的反应。” 　　当时在美国社会中种族主义甚嚣尘上，黑人包括马尔科姆的心态往往不同程度地被扭曲，因而他们产生、接受极端的种族思想也不难理解。马尔科姆早期的种族思想也与他坎坷的人生经历不无关系。他的童年相当悲惨，曾多次亲历白人种族主义者对其家庭的恐吓、攻击甚至将其房屋焚毁，目睹了父亲在交通事故中意外死亡、母亲精神崩溃、家庭解体。这一连串的打击使他从小就在心底埋下了仇恨白人的种子。此外，他早期的思想如此偏激也与加维主义和黑人穆斯林运动的影响密不可分。其父母都是加维主义的忠实信徒，因此他很小就受到加维主义潜移默化的影响。当年父亲经常带他去参加“世界黑人改进协会”召开的会议，在会议上，非洲被赞誉为强大种族的居住之地和黑人的伊甸园，这与黑人在美国的悲惨生活形成强烈的反差，这些都给幼小的马尔科姆以深刻的影响。至于黑人穆斯林对马尔科姆的影响就更大了。自从马尔科姆于1948年前后在监狱里接受了黑人穆斯林的主张，到1964年正式脱离黑人穆斯林运动，他将一生中最宝贵的时光都奉献给黑人穆斯林运动。可以说，其人生也为之而彻底改变，黑人穆斯林关于“白人魔鬼”的理论尤其奠定了其早期种族思想的基础。 　　 　　马尔科姆 　　 　　随着时间的推移、社会环境的变化以及自身阅历的丰富和视野的扩大，马尔科姆的思想也不断地发展、变化。他变得日趋灵活、开放、理智和务实，根据环境和形势的变化而抛