高三语文基础知识整合复习课件30.pptVIP

写主人公玛蒂尔德为赔项链而十年奋斗、备尝艰辛时，作者描 述了玛蒂尔德的向往并进行了评论：“要是那时候没有丢掉那 挂项链，她现在是怎样一种境况呢？谁知道呢？谁知道呢？人 生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你， 也可以成全你！”作者用点睛之笔，揭示出人生遭遇的不确定 性。它还可以置于文末，即“卒章显志”，如上面提到的《过 秦论》便用了此法。因此，何时点睛，并无一定之规，关键在 于你能否把“点睛”处写深写透，使重点突出，主题突出，人 物性格活灵活现。 【例文】 善行，我该如何安放你？ 2013 年广东高考优秀作文 慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善 者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助 者生命的冬天里的一只温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和 尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。 使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行 善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无 奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举 的方式往往成了传递爱的最大阻碍。正因为他们总是惯于以 “救世主”的身份来表达对弱势群体的善意，受助者在这身份 的俯视下被点燃了一颗过于澎湃的自尊心，从而让善意之举充 满了火药味，因此，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的 尊严来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒 绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮 助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们 艰难地选择拒绝。 然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找 到症结，何不求良医以治？ 真正的慈善家往往该坚决丢下慈善这张标签，而以人类共 同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛， 所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂 得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而 且有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位 被扶持着前进，而不是如难民般领取施舍的粥粮。 晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价 值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称 他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋 友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师椅， 空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举 ——开化与教育。 人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力 量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须让行善者 脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中， 问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这是 有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。 【点评】这篇议论文以捐赠者的角度立题，紧扣“有持久 力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进”这一中心展 开论述。文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇 婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善 方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等 身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善 慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。前 后多次点题、扣题，始终紧紧围绕着自己的立意作文，是本文 的一大亮点。 (二)多向立意法 作文如何选择角度，对于其成败，常常是至关重要的。苏 轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰 可说明这个问题。角度是指作者站在什么位置、以什么样的视 角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物， 从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同、 思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的， 不能反其意而为之，但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令 人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文 角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价 值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角 度、进行立体思维的方法有很多，只要将其中一两种运用熟练， 便能在考场上出奇制胜。常用立意法有以下三种： 1.顺向立意法。即根据材料的中心，联系实际，提出自己 的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如 依据《智子疑邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情的亲 疏远近来认知事物，感情阻碍人对事物的认知。 2.逆向立意法。即以原材料的中心为对立面，提出与其相 反的观点。 3.辩证立意法。即换一种眼光，变换一个角度看原材料。 这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的不