文笔与史笔.PDFVIP

BIBLID 0254-4466(2011)29:1 pp. 189-224 漢學研究第29 卷第 1 期 （民國100 年3 月） 文筆與史筆 ─論秦淮風月與南明興亡的書寫與記憶 汪 榮 祖* 摘　要 南京的秦淮河原是風月之鄉，明季秦淮名妓，才貌雙全，吸引不少名 士，不時產生名妓與名士之間的愛情故事。然而滿清入侵，頓使繁華成空， 倖存者深感興亡之悲。余懷為倖存者之一，以其生動的文筆，書寫親見的 秦淮盛況，南明的興亡。再經過孔尚任編製了完整的故事，經由《桃花扇 傳奇》描述古文家侯朝宗與秦淮名妓李香君的戀愛故事，他們與權奸鬥爭， 以及亡國的悲痛。作者雖然收集了許多真實的史料，但畢竟是傳奇，而非史 傳。生於滿清入關之後的孔尚任亦非遺民，只是異代興嘆。《桃花扇》此一 歷史劇由於內容的動人以及文筆的高超，無論劇本或舞臺，自清初以來直到 民國以後都受到歡迎，常有人將之改為新式的舞臺劇、電影或長篇小說。於 是明季秦淮風月與南明興亡悲劇性的美感，通過孔尚任的筆墨，成為難以磨 滅的集體歷史記憶。但經由文筆書寫所刻劃的歷史記憶並不一定是真實的歷 史，文筆並不能取代史筆，但史筆遠不如文筆之更能刻劃集體的歷史記憶， 傳之久遠。  關鍵詞：秦淮 、風月 、南明 、余懷 、孔尚任 、陳寅恪 　　2010 年 1 月22 日收稿 ，2010 年 10 月11 日修訂完成 ，2011 年3 月9 日通過刊登 。 *　作者係國立中央大學講座教授及人文研究中心主任 。 189 190 漢學研究第29 卷第 1 期 一 、前　言 今日南京城裡的秦淮河畔 ，又見媚香樓的重建 。此樓乃明季秦淮八艷之 一 、《桃花扇》劇本女主角李香君的故居 。「媚香」典出 《左傳》，所謂 「蘭有 國香 ，人君媚之」，以此名歌妓寓所 ，可見不凡。媚香樓與秦淮河好像已經成 為一座 「紀念碑」，背負著揮之不去的集體記憶 。在此集體記憶裡 ，最纏綿難 忘的就是風月與興亡，而此風月與興亡又聚焦於同一歷史時空。南明小朝廷 在金陵的驟興與速亡，益增風月的淒豔與易代的悲壯 。 艶 淒 與悲壯的集體記憶源自明末清初士人們的文筆 ，他們用令人印象 深刻的文字 ，記錄了親身經歷的風月與驚心動魄的興亡感歎。蓋自明朝中葉 以後 ，由於商業的興隆，生活比較富裕 ，文人學士的思想亦趨開放 ，享受逸 樂之餘 ，不免隨性適欲 ，勿受禮教拘束 ，於是院妓興隆。娼妓古稱倡伎或 俳優 ，乃指從事音樂歌舞之人 ，與現代用語娼妓顯有落差 。秦淮院妓中的名 姬 ，多以才貌見稱 ，如成化年間的楊玉香天生麗質 ，而又才藝超群 ，且喜讀 書 ，不與一般俗夫來往 ，往往獨居一室 ；有錢的貴公子若慕名前來 ，即使花 1 費千金 ，難以贏得一笑 。所謂名妓 ，莫不有所擅長 ，或琴棋 、歌詠 ，或書 法、繪畫 、詩詞 ，故賣藝重於賣身 ，絕非赤裸裸的性交易。名妓入座後 ，酒 2 闌之餘 ，皆能書寫小令 ；事實上 ，明代妓女能詩者不少 ，朱彝尊所編 《明詩 綜》，選錄妓女詩作34 首 ，只是一小部分而已，連造詣頗高的柳如是的詩作 都未收入。而一般文人學士吟風弄月，作章臺之詠 ，成為時尚 ；以歌妓為題 材的作品，亦能登大雅之堂 ，作者更不避名號 ，如吳梅村的 〈圓圓曲〉、侯 方域 （朝宗）的 〈李姬傳〉、冒辟疆的 〈影梅庵憶語〉、張岱的 〈二十四橋風 月〉等等 ，不僅膾炙人口，也能在文學史上佔有一席之地 ，顯然與純談風月 3 的 《北里志》等作品，有天壤之別 。於此可見 ，晚明士人到舊院狎遊 ，並 1　馮夢龍 ，《情史》，收入 《馮夢龍全集》第7 冊 （揚州 ：江蘇古籍出版社 ，1993 ），頁 353 。另見 《古本小說集成》（上海 ：上海古籍出版社 ，1993 ），第 10 卷 ，頁45