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武陵山区博物馆传统文化传承探析 庾华宋灿云 中南民族大学民族学与社会学学院 武陵山区博物馆建设经过四十年的发展已初具规模，傅物馆的建筑、设施、藏品、 展览、教育活动等多个方面都呈现出新的面貌。通过对武陵山区博物馆的实地调 研，重点考察武陵山区博物馆传统文化传承的做法及成效，分析存在的问题及 原因，在此基础上探讨武陵山区博物馆进一步加强传统文化传承的对策。 关键词： 武陵山区;博物馆;恃统文化传承; 庾华，女，中南民族大学研究馆员，民族学，主要研究民族文物 与博物馆学。E-mail: 617186395@：2017-07-14 Received： 2017-07-14 博物馆因其丰宮的文物收藏和社会教育的功能定位而成为传统文化传承的重要 场域，在传统文化传承中发挥着举足轻重的作用。近30多年来，武陵山区博物 馆建设取得了重要进展。笔者对武陵山片区60多个博物馆文化传承情况进行了 调斉，本文主要分析武陵山区博物馆传统文化传承的做法及成效，分析存在的 问题及原因，提出加强博物馆传统文化传承工作的建议。 一、武陵山区博物馆文化传承的重要举措及成效 结合武陵山区儒学建筑遗产的保护，打造国学传承基地。 武陵山区是儒学传播的重要区域，东汉人尹珍m从儒学家许慎学习五经，返乡 开馆教学，开南方地区儒学教育之先河。府学、县学、义学、义塾、书院、考棚 等儒学建筑因古代科举教育的齊及而在武陵山区大量兴建，虽绝大多数建筑己 经湮火在历史的长河里，仍奋少量得以保存至今，如湖北建始县的五阳书院、贵 州铜仁地区思南府学文庙、玉屏县印山书院、贵州正安新州镇尹珍务本堂、鸣凤 书院（有“建修鸣凤书院记”、“重修鸣凤书院碑记” m存世）、湖南常德市 石门县楚江镇文油等等，这些建筑因清末科举制度的废除而失去了儒学教育功 能，但作为中国儒学思想的载体和象征，所蕴含的思想和理念值得我们继承和 弘扬，所承载的历史记忆值得我们永久保存。武陵山区博物馆结合儒学建筑遗产 的保护，打造了一批国学文化弘扬传承基地，譬如，利用五阳书院创办的建始 县博物馆不仅是建始县的综合性博物馆，也因为较为完好地保存了五阳书院的 建筑格局以及重要碑刻，成为当地国学宣传和教育阵地。又如始建于元代的思南 府学文庙从明成化二十二年（I486年）至清嘉庆十二年（1807年）间先后进行 八次增修、扩建、修缮，形成了至今的规模，现存礼门、义路、泮池、棂星门、 大成门、两湘、大成殿、崇圣祠、追封殿，思南乌江博物馆于2014年9月在思 南府学文庙内设立孔学堂，为民众打造国学园地m。其他如贵州正安的尹珍务 本堂演变为尹珍陈列馆，玉屏县印山书院已经打造成为玉屏箫笛博物馆，石门 县楚江镇文庙也己经是石门县博物馆的馆舍所在地。博物馆在这些儒学建筑内恢 复原状陈列，开设讲堂，组织授课，提供祭孔仪礼、开笔礼等各种国学文化体验 活动，构筑传统文化传承基地，成为少儿国学传习园地和社区道德大讲堂。 展示文化多样性，传承民族民俗文化。 武陵山区是多民族聚居之地，境N有汉族、土家族、苗族、侗族、仡佬族、白族、 藏族共30个民族，少数民族人口达1100多刀人，约占总人口的48%,丰富多元 的民族民俗文化是博物馆文化传承的宝贵资源。武陵山区兴建了一批民族民俗类 博物馆，如黔江重庆市民族博物馆、西阳民族博物馆、秀山土家族苗族自治县民 族博物馆、彭水蚩尤九黎城中国苗族历史文化博物馆、恩施土家族苗族自治州民 族博物馆、来凤县民族博物馆、咸丰县民族博物馆、（石阡）仡佬族民俗博物馆、 石阡民族文化陈列室、松桃苗族文化陈列馆、沿河民族陈列馆、德江土家民俗陈 列馆、印江民族陈列馆、道真县民族博物馆、中国仡佬民族文化博物馆、花垣县 十八洞苗族文化傅物馆、保靖县山江苗族博物馆、吉首九福堂苗族博物馆等，除 此之外，还冇少数民族自治区域的地方综合性博物馆所展示的民族民俗文化也 占有相当比例，如湖北恩施土家族苗族自治州博物馆、湘西土家族苗族自治州博 物馆、长阳土家族自治县博物馆等等，这些民族民俗类博物馆通过陈列展览对当 地少数民族的生产工具、生活用具、服装配饰、风俗习惯、宗教信仰以及各种非 物质文化形态的手工技艺和文化艺术等方面进行了较为全面的呈现，为民族民 俗文化的习得与传承保留了一个特定的场域。 建立非遗博物馆，保护和传承非物质文化遗产。 联合国教科文组织发起非物质文化保护和文化多样性保护行动，启动非物质文 化代表作名录申报，使抢救口头和非物质文化遗产的理念深入人心U1，唤起了 傅物馆的责任担当，积极投入到非物质文化遗产的展示、保护和传承的行列中 来。武陵山区博物馆普遍重视非物质文化遗产保护，非物质文化遗产的展示宣传 在博物馆基本陈列和临吋展览中频繁出现，不仅如此，一些县市还汇聚当地非 物质文化遗产资源，进行深入系统地挖掘和整理，建立非物质文化遗产专题博 物馆，