童幼教育与明清之际西方儿童教育思想的导入-浙江大学学报.PDFVIP

第 卷第 期 35 5 浙 江 大 学 学 报（人文社会科学版） ， Vol . 35 No .5 年 月 2005 9 （ ） Journal of Zhejiang University Humanities and Social Sciences Sep . 2005 《童幼教育》与明清之际 西方儿童教育思想的导入 肖 朗 （浙江大学 教育学系，浙江 杭州 310028） ［摘 要］明清之际，西方的宗教文化和科技知识等伴随着“西学东渐”的浪潮和耶稣会士的来华而传 入中国，这一时期以耶稣会学校为代表的西方教育也随之被导入，艾儒略撰写的《西学凡》和《职方外纪》就 是两部众所周知的代表作。相比之下，高一志撰写的《童幼教育》却鲜为人知，也未经学界充分研讨。从历 史上看，它标志着西方教育思想传入中国之始，也堪称中国古代儿童教育论著百花园中的奇葩。 ［关键词］高一志；《童幼教育》；西方儿童教育思想 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ - （ ） - - G52 A 1008 942X 2005 05 0085 09 中国有着古老悠久的文明，重教兴学是其优良传统之一。中国古代教育在其演变、发展的过程 中，始终极为重视儿童教育，形成了丰富的儿童教育思想。 早在春秋战国时期，诸子百家就曾阐发过各自的儿童教育观。两汉魏晋南北朝时期，既出现了 贾谊的《新书·胎教》、王充的《论衡·命义》等论述胎教及优生的著作，又产生了孔臧的《戒子书》、司 马谈的《命子迁》、疏广的《教子文》、王褒的《幼训》等探讨家庭幼儿教育理论的著作，而颜之推的《颜 氏家训》则集此前家庭幼儿教育理论之大成，成为后人施行儿童教育的宝典。 到了隋唐以后，伴随着中国古代学校教育体制、科举制及宋明理学教育思想的形成，一方面，科 举童子科得以设立，私塾、塾馆、蒙馆、村塾、家塾、义塾等各类学塾更加健全和完备，《千字文》、《百 家姓》、《三字经》、《小学》、《名物蒙求》等童蒙教材相继编订问世；另一方面，以训蒙和家训著作为代 表的儿童教育论著也如雨后春笋，层出不穷，代表作如《训蒙法》、《家塾常仪》、《童蒙训》、《程董二先 生学则》、《幼仪杂箴》等，至于张载、朱熹、王阳明、吕坤、张履祥等教育家更是从理论与实践相结合 的高度进一步深化和丰富了中国古代儿童教育思想。 明清之际，西方来华耶稣会士在导入和传播西方科技、文化及教育的同时，也十分注重中国优 秀的文化传统和丰富的教育遗产，并试图将中西教育思想和理论融于一炉。高一志（ ）的 A . Vagnoni 《童幼教育》就是来华耶稣会士撰写的一部介绍西方儿童教育思想的专著，它可谓明清之际儿童教 育论著百花园中的一朵奇葩。然而，迄今为止，国内外学者对《童幼教育》未能加以必要的重视和充 分的研讨：在中国教育史及幼儿教育史的先期性研究成果中该书多被忽略，而有关明清之际“西学 东渐”的论著对此也往往语焉不详。有鉴于此，本文拟对《童幼教育》的主要内容、观点及其研究方 ［收稿日期］ - - ［本刊网址·在线杂志］ ： 2004 10 21 http / / www .journals . zju . edu . cn/ soc ［基金项目］国家哲学社会科学“十五”规划课题（ ）