[小学作文]国 家.pptVIP

第二章 国 家 第一节 国家的涵义 第二节 国家的形式 第三节 国家机构 第一节 国家的涵义 国家一直是人类社会活动中最重要的组织形式之一，任何个人的行为总是直接或间接地受到国家行为的影响，同时人们的集体行为在一定程度上也会成为国家的意志。 国家是最复杂的政治现象，也是我们理解政治现象的入口。 研究国家是什么、国家是如何形成的、国家能做什么等问题一直是政治学的重要任务之一。 一、国家的概念 1、古代中国关于国家的概念 “家” —“国”—“天下” 2、古代西方对国家的概念 “Polis”（城邦） “ Land ” （地域团体、土地所有权） “State”（含政权之意） 马基雅维利的《君主论》，“从古至今，统治人类的一切国家，一切政权，不是共和国就是君主国”。 3、国家的定义 国家是在确定的领土边界内建立最高管辖权，并通过一套永久性机构行使权威的政治结合体。这些机构负责共同体生活的集体性组织，由公共开支提供经费，所以可认为是“公共的”。国家包括各种政府机构，但也延伸到法庭、国有企业和社会安全体系等部门；它等同于整个“实体政治”。 二、多元化的国家理论 1.神权论 神权论是最早的一种国家学说。 国家是由神或上帝为了保护人类而创造的 。 汉朝董仲舒的“君权神授论”奠定了中国的国家神权说的基础， “天子”、“天命”观念。 在中世纪的欧洲，托马斯·阿奎那虽然承认国家起源于人的本性，但又说上帝是人和人性的创造者，因此国家来自上帝的创造，上帝是一切权力的来源。 “一切权力来源于神”；“除上帝之外，别无权力”。 2.社会共同体说 亚里士多德：国家是许多家族及村落的联合体，它是为了达到完美的和自治的生活而组织的。 每一个城邦各是某一种类的社会团体，“既然一切社会团体都是以善业为目的，那么我们也可以说社会团体中最高包含最广的一种，它所求得的善业也一定是最高最广的：这种至高而广涵的社会团体就是所谓的‘城邦’ ”。 2.社会共同体说 西塞罗：国家是由许多社会团体，基于共同的权利意识及利益互享观念而结合成功的组织体。 国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而集合起来的集合体。（西塞罗《论共和国·论法律》 康德：国家是许多人依据法律组织起来的联合体。 2.社会共同体说 格劳秀斯说：“国家是一群自由的人民，为了享受法律上的利益和为了他们的共同利益，而结合的一种完善团体。” 拉斯韦尔和卡普兰给国家的定义是：“国家是一种有主权的地域团体。” 美国最高法院对国家的规定是：国家是自由的人们为了共同利益，安享其所有的一切，并对他人维持公道，而结合在一起的团体。 2.社会共同体说 本尼迪克特·安德森将民族国家定义为“想象的共同体”。 “它是想象的，因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联结的意象却活跃在每一位共同体成员的心中。……事实上，所有比成员之间有着面对面接触的原始村落更大(或许连这种村落也包括在内)的一切共同体都是想象的。区别不同的共同体的基础，并非他们的虚假/真实性，而是他们被想象的方式。” 2.社会共同体说 这种观点把国家看作人们为了特定目的而在一起生活的群体。它仅仅涉及了国家的表面社会特征，同时，它也没有把国家与氏族、部落等社会群体区分开来。 3.国家契约说 用社会契约论解释国家的起源，认为国家是自然状态下的人们按照理性原则形成的社会契约。 “自然状态” 霍布斯：“一切人反对一切人的战争状态”，主张君主专制； 洛克：三种自然权利：生存、自由、财产私有，仲裁纷争与惩罚破坏行为，主张君主立宪。 卢梭：“共同意志”，主权在民。 3.国家契约说 社会契约学说实际上反映着资本主义的利益交换方式和交换关系。可是，由于自然状态和社会契约都只是历史的虚构，因而关于国家的社会契约观点是历史唯心主义的。 4.国家统治说 [法]让?布丹：“国家是家庭及其共同财产所组成的联合体，这一联合体由最高权力及理性统治着”。 [奥]巩普洛维奇：“国家是凭藉强制力而组织及统治的社会”。 [意]狄骥：“国家是一种人群组织，在这一组织中，人群有治者与被治者的不同区分。” 5、国家要素说 “三要素说”：人民、土地、主权者 “四要素说”：人民、领土、主权者、政府 这一学说所描述的只是国家的外观表征，没有揭示国家的本质。同时，混淆了国家与国度之间的区别。 6.暴力起源论 杜林：“国家经常是一个部落对另一个部落施以暴力的结果而出现的，它表现为较强的部落对较弱的土著居民的征服与奴役” 。 韦伯：“国家就是对合法性暴力工具的垄断”。 6.暴力起源论 吉登斯：“国家就是在