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[]第一章绪论秋季2
2012-9 课程内容 绪论 饮食民俗 服饰民俗 社会组织民俗 人生仪礼民俗 岁时节日民俗 商业民俗 成绩评定 总成绩(100)=平时成绩(30%)+结业考试(70%) 平时成绩(100)=考勤(60%)+课题小测验(30%) 结业考试形式:大作业(最后一次课) (2)类型性——也称为模式性或社会性,是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。它为社会成员所共同遵守,并成为约束其行为的标准。 2 、传承性和扩布性 (1)传承性——是民俗文化在时间上的纵向延续过程,体现了某一民俗的历史发展。 两种方式:潜移默化和积极主动 (2)扩布性——也称传播性,指民俗文化在空间上的横向传播过程,一定地域、一定民族的民俗会随着不同地域、不同民族的相互往来而向外扩散。它包含着对异民族民俗文化价值取向的判断、吸收(或拒绝)、消化和加工。 扩布条件: 从民俗扩布的自身规律看,那些发生时间比较早,社会功能比较广泛的民俗,其扩布的地域和民族也相对广大。 扩布类型: 正常——(自愿认同)采借,如贸易往来、民族融合,其步骤是价值判断、做出取舍、采用改造。如唐装、洋节。 非正常——(被迫认同)战争、灾荒、瘟疫等突然事件导致的大规模迁徙。 扩布的途径: 文化交流性 民族融合性 移民性 民俗在时间上的传承性和在空间上的扩布性是它的一大特点。纵向的传承和横向的扩布相结合,使民俗文化占有广大的时间和空间,形成民俗文化多元化的相互撞击与吸收,融合与发展。 3 、 稳定性和变异性 (1)稳定性 民俗一旦产生,就会随着人们的生产和生活方式的稳定而相对地固定下来,成为人们日常生活的一部分。 稳定的条件:社会稳定;经济基础不变;社会的变革不和观念的变革结合起来。 (2)变异性 指民俗文化在传承和扩布过程中内容和形式上的变化。 原因:民俗是靠语言和行为传承的方式;变异是民俗文化机能的自身调适,也是民俗文化保存和发展的内在动力。 4 、历史性和地域性 (1)历史性——人类的许多民俗产生的历史比较悠久,有的民俗可以追溯到人类社会初期,虽然经过不断的传承和变异,但依然有原始民俗的存在。 (2) 地域性——是民俗在空间上所显示出来的地理特征和乡土气息。由于所处的地理环境和自然环境不同,使各类民俗不同程度地染上了地方色彩。 入国问禁,入境问俗 民俗圈:指具有相同文化氛围和社会生活习俗的场域。大体上各地区形成的民俗事象,分别构成各种类型的同心圆,千千万万个民俗同心圆的分布与彼此交叉联系,便形成了若干有区分的民俗地域。这个大地域中,又大致分布着许多小地域或更小地域的民俗同心圆,互有差异,直至最小的自然村落的差异为止。这种民俗特征标志着民俗事象依附于地方乡土的粘着性。 *其他:规范性与服务性、民族性、阶级性(阶层性)、普同性等 五 民俗的功能 1 、 教化功能: 民俗在人类个体的社会文化过程中所起的教育和模塑的作用。 个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的 生活模式和标准。从他出生之时起,他生于其中的风 俗就在塑造着他的经验和行为。到他能说话时,他就 成了自己文化的小小创造物,而当他长大成人并能参 与这种文化活动时,其文化的习惯就是他的习惯,其 文化的信仰就是他的信仰,其文化的不可能性亦就是 他的不可能性。——露丝本尼迪克特《文化模式》 2 、 规范功能 指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。 民俗的作用在于根据特定条件,将某种方式予以肯定和强化,使之成为一种群体的标准模式,从而使社会生活有规则的进行。 民俗是产生最早、约束面最广的行为规范。 3、 维系功能: 指民俗统一人们的行为与思想,使社会生活保持稳定,使成员保持向心力和凝聚力。 民俗能维系社会稳定,统一着社会成员的行为方式,维系着群体、民族的文化心理。 4 、调节功能 通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理得到调剂。 5、经济功能 指民俗在经济活动中的价值导向、提供资源以及提升商品价值的作用。 民俗旅游:人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。 例:河南山东陕西三地争牛郎织女发源地 有着“中国情人节”之称的“七夕节”,关于牛郎织女爱情文化源地,众说纷纭,各执一词。 山东大学专家结合史料记载并经过实地考察认为牛郎织女文化源地可能在山东省沂源县,织女洞、牛郎庙集自然景观、历史人文景观和牛郎织女传说于一体。 2006年8月28日,山西和顺县在太原召开“牛郎织女爱情故事源于和顺”研讨会及新闻发布会。 中国民俗学会会员、山西民俗
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