2018高考历史一轮复习：（人教版必修三）第3课宋明理学（共18张）.pptVIP

第三课 宋明理学 学会读书 1、明确考纲要求 2、梳理主干知识、理清要点、夯实基础 学会读史 从史料、试题中抓住核心考点 核心考点1：程朱理学的主要观点 核心考点2：宋明理学的主要观点 核心考点3：宋明理学的地位及影响 ②天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。 ——《晦庵先生朱文公文集》 观点1：理是宇宙万物的本原（法则、规律） （理学核心思想） ①万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。 ——《河南程氏遗书》 反映北宋二程提出万物本原是“理” 反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论 ④所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》 ⑤理只是这一个，道理相同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。 ——《朱子语类》 ③人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 观点2：天理本质上是社会人伦之理 （儒家道德规范“三纲五常”） 反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来 反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范 ⑥今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 ⑦一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 —— 《朱子语类》 ⑧“致知在格物，物格而后知至。” ——《礼记·大学》 观点3：格物致知的方法论 ◆格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。 反映程朱理学主张“格物致知”的“穷理”方法 ⑩“天理人欲，不容并立” ——《朱文公文集》 观点4：存天理，去人欲 ⑨人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 ——《二程集》 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》 反映程朱理学把天理与“人欲”对立的主张 ★小结：程朱理学的内涵 ①“天理”是万物的本原，先理后物。②伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。③存天理，灭人欲。④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。 ①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《陆九渊集》 ②万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——《答顾东桥书》 ④吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知者，致知也。 ----《传习录中·答顾东桥书》 ③万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。——《象山先生全集》 心是宇宙万物的本原 反省内心可得天理 反映陆九渊认为心是宇宙万物的本原，心即理的观点 反映陆主张用心去体验天理 致良知 内心反省，克服私欲，恢复良知本性 ⑤如恶恶臭……闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立一个心去恶。——《传习录上》 知行合一 “知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知 反映王阳明主张“知行合一”观点 “理”与“心”的激辩——程朱理学与陆王心学的比较 项 目 程朱理学 陆王心学 相同点 本 质 都以 的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然 。 内 容 都认为世界的本原是 ；继承了孔孟“仁”、礼儒学发展的新形式，以维护封建统治为目的 影 响 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。 不同点 理学思想 方法论 道德观 哲学范畴 唯心主义思想 唯心主义思想 儒家 欲求 理 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原 强调“格物致知” “发明本心”“致良知” 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省达到良知 客观 主观 【什么是理学】 【特点概括】 (1)再次吸收了当时社会先进的思想文化。 (2)更具有哲理性、思辨性 (3)再次获得了官方的统治地位。 “理学”一词的概念： 理学是一种既贯