2018江苏高考语文专题复习：专题五现代文阅读（二）.docVIP

筑梦2017晨读材料 五、现代文阅读（二） 阅读下面的作品，完成16~18题。 罗丹的雕刻 熊秉明 ①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。 ②罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。 ③欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。 ④他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂;他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。 罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。 ⑤说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。 因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。 ⑥他说:“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。 (有删改) 16.请简要概述第一段的论述层次。 (6分) 【参考答案】首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。 【解析】要注意抓住中心句、结论句等句子，还要注意一些序词和关联词，尤其要注意含有转折词句子表意中心大多在转折词后。 第一段的层次是相当明晰的。先提出一个观点——“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，而后就是对其进行论证，这是第一层；接着又提出一个观点——“他的创作是社会交给他的任务”，并对其进行“果”的推论，答案要抓住“所以”句中“但是”部分抽取；最后一句“有时”，是另提一种现象，即是一种补充说明了，“然而”是抽取层意的重点。 文、段层次思路答题技巧： 1.整体把握全文思路的阅读分三步： 第一步粗读全文，看文章主要谈的是什么问题，或者说了什么事，以把握文章全貌； 第二步以段为单位仔细读，用简明的一句话（抓中心句或论述对象）把段意标示出来，将全文压缩成几句话； 第三步分析段落之间的内在联系，划分清楚文章的层次。相近、相同要合并 2．把握局部段落论述思路的阅读，在把握全文思路的前提下更需要细读： 看看全段有几个句子，每句讲的什么意思，句与句之间有什么联系，是按照什么顺序写的。（抓中心句或每句的论述对象） 【强调】无论哪种阅读，都强调勾画圈点，圈出中心句、结论句、过渡句(词)及一些关联词，如“因此”“但是”等，它们是划分层次最主要的依据。 如果没有一些层次标志词，则要善于区分论述对象 注：一般而言，标题、首尾、段首与段尾是要重点阅读的部位；隐含在文段中的观点式句子与分析式句子